从打卦看因果业力之不可思议！

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。

现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。

不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不例外。或许是他们的境界太高，口中经常说：“什么都不要耽著”、“一切是清净的”、“一切是光明的”。其实这样是不对的。

在胜义谛中，固然一切是清净平等的，没必要去执著;但在世俗谛中，吉凶、祸福、染净仍然存在，谁也不能否认这些缘起。《时轮金刚》说：在胜义谛中，一切皆空，但在世俗谛中，诸如出门选吉日、看风水选地、打卦占吉凶等观察缘起的行为还是需要。

莲花生大士的《密咒宝鬘论》中也说：“看风水虽然是一种着相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”

对一个修行人来说，什么样的风水适合自己呢?

最好能选择大成就者加持过的圣地。法王如意宝说：“若在高僧大德加持过的地方修行，一般不会出现违缘。”莲花生大士讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”有了这种加持，其它的山形地貌不观察也可以

当然，凡事都有个度，过于执著也没有必要。有些人在风水上的忌讳特别多——这样不行，那样不行，整天生活在分别念中，给自己带来许多麻烦。有些人对摆放的加持品特别执著，连金刚道友摸一下都不行：“完了完了，加持力消失了，我要重新去开光!”这是没有必要的。

其实，外在的风水不重要，内心的风水才重要。若能真正做到不执著，风水也不会有特别大的利害。

敬摘录《藏传净土法》

当前有些人对祈请具德上师打卦做法事存在不准确的认知，总认为请具德上师打了卦、做了法事，自己祈请的事情理所当然就应该达到心目中的效果。那么究竟是不是这样呢？让我们来看几则公案：

1无法实现的本尊授记

往昔某位大成就者声名显赫，可以直接与本尊对话。当时有一个人因为杀人逃走，整天东躲西藏，其父亲就拜见大成就者问：“继续躲藏好？还是自首好？” 大成就者肯定地说：“自首决定不会被杀的。”这位父亲由于对大成就者有极大的信心，就让自己的儿子自首，结果儿子自首后立刻被捕并绑缚刑场。但是直到儿子头颅落地前，父亲仍然对儿子不会被杀而深信不疑，最后儿子还是被杀了。几分钟后，一份快报递送刑场，说刚才被处决的人免于死罪。这个消息后来传到大成就者那里，大成就者非常难过，他说：“末法时代众生业力如此沉重，就连绿度母亲自授记，都无法实现。”

公案启示：请具德上师打卦，神通与加持力固然不可思议、毋庸置疑，但是因为我等往昔的业力非常沉重，仅凭上师加持和一次法事、一座火供，不一定能够改变我们的业力，实现自己心目中的愿望，这是导致当前不如意这一痛苦业报的主要原因，也是法事效果看起来不尽如人意的主要原因。我们需要调顺发心、好好配合，假设经济条件允许的话应并多次祈请、多做法事。

如果我们不反观自心，把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上，仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地希望逆转往昔沉重的业力，可能性不是很大。所以说，我们自己要好好闻思教理、好好修行！只有好好发心，信心清净地取舍因果，弃恶行善，多多祈祷上师、多多忏悔，踏踏实实积资净障，才能够有益于我们的诸般善愿得以顺利实现，也才能实现有意义的、吉祥圆满的人生。

2“妄语”的尊者

曾经有一个尊者的打卦、神通和观察很准很准。但是，曾经也发生过这样一件事。藏地有一个人快死了，家里面的人问尊者，这个人会不会死，尊者说你们念百字明、阿弥陀佛心咒和忏悔就肯定没问题的。这些人走了后，尊者对家里的人和所有的客人说，你们都念经回向给这个人，他肯定明天或者后天就死了。尊者的佛母觉得有点奇怪，问尊者：为什么你这样骗他们呢，你为什么不直接说他会死的？

尊者回答说：我说了也没有什么意思，无常谁也管不了，要死的人如生龟剥壳一样，非常怕死，他的亲戚朋友知道了以后都很伤心，大家也会很痛苦，那我又何必去说呢。我不说，他也不怕，他的亲戚也不痛苦，他们都一起念经，这个功德是很大的。

公案启示：我们千万不要以一时的显现去判断最终的结果，以一事的结果去否定全面的利益，这样的话就枉费了具德上师的慈悲。况且作为凡夫人，有时候我们求的事情不一定对自己有长远和究竟的利益。除了佛陀和真正的成就者，没有人能够了知事情的前因后果，没有人能够彻底把握如何才有究竟、长远的利益。

对于大德们的示现，我们不能惑于表象而心生邪见，当以敬信做清净观，切勿退失信心，做出诋毁具德上师、诽谤高僧大德的事情，否则就造了堕入地狱的因，后果很严重。

3“钱到山门，福归施主”与“发心清净最重要”

广化法师在日记中曾写到他对僧众供斋以超度父亲的经过——“钱到山门，福归施主”：

我入关以后，曾有异感我父逝世，乃竭尽所有现款，全部托人送去戒坛斋僧，将功德回向家父往生西方。当我将款放在关口，请人代送去打斋时，被人劝阻云：‘打什么嘛！你将所有的钱都打了斋，以后连买肥皂、牙膏的钱都没有了，等以后有了钱再打吧！’我心有所动，遂中止。夜间回想起来，孝心不决，惭惶万分。

凌晨起床，先将款项封好，并写好斋条：‘敬设上堂大斋一堂供众，功德回向彭益庭往生西方。’以示此斋非打不可，随即反身如常礼佛。我在关中，平日每晨先礼十方常住三宝，次礼本师佛三拜，次礼本尊阿弥陀佛三拜，次礼文殊、普贤、观音、势至及清净大海众三拜。我每次拜清净大海众时，皆观想我师父和李济老。这天礼清净大海众菩萨时，拜下去，不是拜在我师父足下，而是拜到我父亲的足前，抬头一望，见到我父，惊奇问道：‘爸爸！你几时来的？’父答：‘我刚到。’我心想为何刚到，我就看见？此念才起，又回到娑婆，犹如一梦。将佛拜完，做早课毕，反身看到桌上斋僧款和斋条，恍然大悟——谚云：‘钱到山门，福归施主。’夫复何疑！

公案启示：发心清净、诚挚，这一点至关重要。对上师三宝有发心、有承诺，就必须坚守承诺、严格兑现，如此才能获得加持。如果发心不好、甚至反悔，则后果难以预料。

4普庵禅师与陈员外

有一次信众陈天章员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请大慈化寺普庵禅师及佛寺中的比丘为其祖先诵经超度。普庵禅师领大众为陈家诵了一部金刚经，这时陈员外心中滴滴咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”而普庵禅师曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。

忽然有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债。合与铁枷治罪。’这时我在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放我回阳，所以现在又活过来了。”

随后陈员外带全家子孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，普庵问曰：“昔作善因如何？”陈员外很恭敬的礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心。望慈悲赦罪。”

公案启示：如果请具德上师打卦、请僧众做法事时，心不清净，讨价还价、猜忌疑虑，则结果往往不太好。我们做法事时千万不要有不好的心态，一定要调整好发心，尽可能发清净心、发菩提心，要诚挚地向上师和佛菩萨忏悔罪业，多多行持放生、烟供等善法并如法回向，祈祷上师三宝加被，如此才能够促成善愿的实现啊！

吉祥天母占卜法

吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”(又称吉祥天女)，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。
　　吉祥天母常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。
　　吉祥天母的忿怒形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。
　　吉祥天母也成了西藏的保护神，每当需要测定转世灵童的时候，就会有大活佛到山南的拉姆拉错湖边颂经祈祷。由于她丑陋可怕，所以灵童们都是要在她出现的时候背对着她，可是也出过两次差错，由于约定的时间没有联络好，X世和X世转世灵童看到了她的模样，随她归西了。
　　在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元7世纪时，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。届时，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫，开始也住在大昭寺，后被她赶出，住在拉萨河南岸，做了地方保护神。他们每年相会一次，以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气，但我们不难体会到佛教“化干戈为玉帛”的宗教和平思想。
　　吉祥天母是一位端庄艳丽的女神，可是当她呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑着骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。

吉祥天母退敌咒母法门占卜修轨及其解说
第一部分 前行
赞偈
略观即赐成就德吉祥 吉祥欲界王母变化边
无边伏藏法相天女遍 遍此现量宾客勾召因
因位方便占卜妙童相 相好庄严妙绘主更复
复且慈开千眼法界观 观诸欲界欢喜妙龄适
坛城布置
此乃缘依吉祥天母而掷骰子占卜所问。于寂静处设天母身像并加持之。前铺一块适中黑布，放着依口诀而修造的占卜骰子，再放置金刚铃杵等必要资具及荟供供品等一切，还有特殊内供、八供、药、血、食子等均妥善备置。之后，行怖畏尊之自生念诵、食子供养等修法结界，直至天女之修证现量显露。如是念诵祈请：
本尊观修
吽 自性怖畏勇士阎罗王 伏三界忿怒身显现
心间持命吽字放光明 长寿五女护法眷属众
照射誓愿续请息等业 共与不共三时诸取舍
无遮明朗显现神通慧 当愿赐予任运悉地成
文中意义了了分明，专注而不散乱的观想诵咒：
天母陀罗尼
久 拉莫久 拉莫久久 拉莫吞久 卡拉拉噶千莫 拉莫阿加达加吞久 路鲁路鲁吽久吽
如是尽力念诵后，再念诵：
补阙真言
嗡 耶达玛 嘿都巴 巴哇 嘿敦 爹肯 达他噶多 哈哇达爹 爹肯乍右 尼洛大 耶旺 巴地 玛哈夏玛那 梭哈
之后，祈愿而曰：
当愿我之希望取舍好坏明显现。
如此配合偈颂念诵二十一遍后，再诵百字明为以上不圆满处，行补缺酬满后掷骰子。咒曰：
百字明
嗡 班杂萨埵剎玛呀 玛努巴拉呀 班杂萨埵帝洛巴 地叉则卓美巴哇
速埵卡右美巴哇 速波卡右美巴哇 阿努拉多美巴哇 剎哇悉地美乍呀查
剎哇噶玛速乍美 积当希利呀 古鲁吽 哈哈哈哈霍 巴噶问
剎哇达他噶达 班杂玛美目杂 班知巴哇玛哈剎玛呀剎埵阿
接着供养食子、送礼赞等如一般仪轨。
略轨观修
然若非如此修诵，则于先前而接诵，手握骰子，心中祈求所问，作修生起怖畏尊佛慢法尔后，诵曰：「广大诸佛……」等迎请吉祥天母、供养食子之略轨修法。再观想诵咒七遍。接诵曰：「嗡耶达玛……」及百字明后，一呼气加持骰子。诵曰：
加持偈
南无 根本传承具德上师圣众真实谛
佛陀真实谛
正法真实谛
圣僧真实谛
本尊勇父空行护法一切守护真实谛
殊别吉祥天母退敌咒母列玛帝本尊荟供众真实谛
依此广大真实谛加持，于我所问无误当显现。
以真言嘱咐后，由智慧法尔中，抱持真诚渴求问卜之心而作观想后，无所对恃眼视虚空，掷骰子占卜。

第二部份正行
※ 占数三的卦象
此卦中下。宗教法占或本占而论则属凶。如日月之眼，涌生泪水一般地凶象。
理应修持先祖守舍护法酬补、供养僧伽、供养佛像、塔、佛经等广善修持，积聚资粮。
◎家庭占不利妇女。有严重耗损的降临、悔恨及口舌争吵的卦象。
理应修持讥笑咒骂仇敌仪轨、心经白伞盖回遮法、财续天母陀罗尼千遍、?#123;面空行母回遮改运仪轨等法后，方能消灾无过。
◎ 屋相或境地吉凶目前尚好、但以后有生病及耗财等凶相。
◎ 朋友占形式浅交朋友多而深交知己少。
◎ 财货占能使储蓄不流失已是大幸。若由外欲得新财则是无望，特别是毛牛类和发光类商品的贩卖有大损失。
理应修持召财引服法、财宝天王酬补、藏巴拉摩尼法、宿债食子供仪。
◎ 事情占难令如愿满足，却能有小成；但无法即刻成功。
理应修持往昔所供护法酬补、佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经、摩尼善咒、绿度母等法，则有帮助。
◎ 官司等胜负吉凶若是被告则无大碍，若是原告则退消为佳。
◎ 病症占长期性的病症或是被大力魔作障突生剧痛等大害。特别是中暑和精神病之大障碍。若是虎年及兔年生的人更有大障碍。
理应修持广中略般若经、真实名经、贤劫千佛经、金光名经、赎命法、放生、舍衣延寿法等。
◎ 寿命占若善修经忏，则如树木逢水滋润无罪失。
◎ 魔鬼占先祖护法的忿怒及魔女、妖王，从东南西北任何一方跟随财货之后而来作障，或随达官显贵僧苯等后来作障。
理应修持往昔所供护法酬补忏悔、华严经、圣黄金经线、焰口女王灵器供仪、食子百供、替身送祟、四大食子、四百禳灾、大白伞盖等。
◎ 医生缘吉凶若长时受诊，则略有帮助，但若有其它贤能者，则换为佳。
◎ 药及疗法吉凶依此则立即会显现一种恐怖气氛的征兆。但若非依不可时则修三分食子、八相颂能有帮助。
◎ 胎孕占若能广修五部陀罗尼 、及其灌顶、不空了餍闹洹⒙潭饶冈蛴幸蛔硬唷５芊裾蜓关舱酃 是为关键。
◎ 敌人占敌人怖畏之相。坐骑弓箭均弃于敌前。
理应修持战神赞颂、佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经、烟供、放天马、置佛冠等。
◎ 宾客来否很快能知宾客状况。远途宾客半月时分应会到达。否则会有严重迟缓、障碍、悔恨的征兆。
理应修持十方除暗经、大白伞盖回遮法、陀罗尼集。
◎ 商业占利润不大，能舍为佳。
◎ 行路占行此路有偷盗、雷雹作障之征兆。马牛会受到狼等猛兽的侵害。若定走时；
理应广修护法嘱咐、金光明经、吉祥积经。
◎ 失物占被不当之人拿走。若逐步悄悄地向东及南方寻找，则有寻获之相。
※ 占数四的卦象
此卦略凶。宗教法占或本占而论，如上弦月圆满后逐渐隐没一般。若广修经忏，则稍有帮助。
理应修持甘珠尔经、息增怀诛火供、舍衣延寿法、舍利塔涂白、护法等。
◎ 家庭占时病时痛相续不断，口角及悔恨等征兆。
理应修持金刚经、圣光明佛母陀罗尼千遍、佛父本尊及家守护神修轨、宿债食子供仪等。
◎ 屋相或境地吉凶若是新屋，则须修持三分食子、龙王食子方能无过。
◎ 帐幕地吉凶凶相。龙妖作祟，使牛马严重耗损。
◎ 朋友占如虚空声响，亦似冬天雷鸣。
◎ 财货占有遗失及遭猛兽危害，致牲畜死亡的严重耗相。
理应修持财神、金光明经千遍、各类财神仪轨、猛鬼镇伏法等，则有帮助。
◎ 事情占若是琐碎事即能成就，但若重要事，即使修持度母四身曼达供、摩尼善咒千遍、吉祥积经、威猛护法嘱咐等，亦难完全如愿，却能有小成。
◎ 官司等胜负吉凶暂时有胜讼之相，但长久而言却有悔恨及错乱、耗损之相。
理应修持恶讼息灾经一万遍。
◎ 病症占病情严重。心气等风病 和肿痛等征兆。ㄧ个月会严重失声。
理应修持八千颂般若经、大白伞盖佛母、大威德金刚千遍、愿望任运自然成就祈请诵千遍、长寿法等为关键。
◎ 寿命占应广修长寿法、等岁放生、赎命法、供长寿佛像及尊圣佛母像等方能无灾。
◎ 魔鬼占魔是女妖、独脚鬼、鬼母、地神及家神，因炉灶被血肉毛骨烧出的臭烟污染而触怒故来作祟。
理应修持大白伞盖佛母、华严经千遍、度母破阵法、消除障道祈请文、三分食子、烟供、馈劳物品、造擦擦塔、屋舍洒净等。
◎ 医生缘吉凶即是用药，效果甚微。若有他者，更换为佳。
◎ 药及疗法吉凶换药为善。最好暂停目前的药及疗法。
◎ 胎孕占有的机率很小，或除生女外而不生男，即使生胎亦会被魔王偷盗。

理应诵金光明经、修镇压夭折鬼法要。

◎ 敌人占因怨敌鬼生障，而无故树敌之征兆。

理应修大白伞盖回遮法、佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经、六十食子回遮法、镇压怨敌鬼等法，即使树敌亦不足为患。

◎ 宾客来否三日内到达或得闻消息，倘若皆非则无上路之兆。

◎ 商业占无利润而有过失，取消为佳。

◎ 行路占无危险可保平安，但有耽搁之象。

◎ 失物占需寻索且辛苦，约一个月往北去?#123;查疑虑，若非则无得之象。

※ 占数五的卦象

此卦大吉。宗教法占或本占而论，如由地坛中获得黄金聪玉，现在及未来均是大吉。特别是大喇嘛及市民监更为吉利。但于凡夫琐事则有过失悔恨之征兆。

理应修传承守舍神守护祈请。

◎ 家庭占长寿且安乐，财产权势俱增之征兆。

◎ 屋相或境地吉凶若是屋宅则目前吉，但不过多年则有离散、迁徙之象。若是帐幕境地则有偷盗，但终仍是吉。

理应诵光明佛母陀罗尼、供修战神及当方神祇。

◎ 朋友占敌军团中获得摩尼宝，即谓形式口头的及深交朋友之象极大。

◎ 财货占能得百马千羊之象征，即谓大吉且有马羊俱增之象征。但黑牛等有蹄类会有耗损之象及稍有牲畜死亡之象。

理应诵陀罗尼总集、广诵持牛陀罗尼、财续天母陀罗尼、宿债食子供仪。

◎ 事情占心想事成之象。若重要大事，则暂时有不明之虞，但终究是吉。若琐事则立即有成就征兆。

◎ 官司等胜负吉凶目前有心曲疑惑之小因缘，但最终仍究会胜。

◎ 病症占目前严重。如是传染病则有根除之象，若非则有稍生突发病症之象。

理应诵大白伞盖千次、五部陀罗尼、叶衣佛母陀罗尼、三世诸佛祈请文十万次、广诵摧破金刚。

◎ 寿命占命柱坚固乃吉。特别是属羊的人为吉。

◎ 魔鬼占西方随财货之后作障的妖王精魅或因灶灶被血肉毛骨烧出的臭烟污秽了灶神且有地神的作障。

理应诵广中略般若经、心经、经典总集、供精魅灵器、净宅祈修、龙王食子、济龙经、地神魔鬼禳解等修法。

◎ 医生缘吉凶若依此医生指示则有效果。

◎ 胎孕占胎泉涌出是吉。给母亲佩带大随求佛母护轮、对佛像、经、塔处供通宵灯。

◎ 敌人占差役奔驰草原能灭敌等亦或制胜是大吉。

◎ 宾客来否很快地到达或传达消息的人很快到达。

◎ 商业占依心想立即实行则吉，若延误则利润会减损之象。

◎ 行路占从家出发即稍有阻滞之象，上路后即能平安顺利。但需谨慎遗落、耗损。

理应修烟供、战神赞颂、护法嘱咐、十方除暗经、广诵绿度母。

◎ 失物占若现在寻找有获得之象，于南方不远处有寻获之象。若是迟延则无获得之象，亦或会有再度遗失之恶兆。

※ 占数六的卦象

此卦略凶。宗教法占或本占而论，有病魔危害的征兆，有父系兄弟的内争口鬪，其它更有战争、悔恨及官司是非等征兆。宗教的增广受到覆盖之象。

理应供养佛像、经、佛塔处，修建毁损的舍利塔，粉刷舍利塔、供养僧伽、诵经、救济贫穷及流浪狗等，修大威德金刚及大日如来法千次。

◎ 家庭占有突发的恐惧及争鬪之象。目前若无夫妻离异等，即是妻亡子故或遗失之象。

理应修五守舍神供养、先祖所供护法酬忏、大白伞盖及心经千次、真实名经、贤刧千佛经、金光明经、顶严陀罗尼、息灾火供等。

◎ 屋相或境地吉凶若是屋宅目前尚可，但往后会有心悔及病痛不断之恶象。若是游牧帐地则有偷盗遗失耗损等之恶象。

◎ 朋友占淡如水泡之友。

◎ 财货占若早已发生耗损则需承受忍耐，若非则有财宝耗损及马骡等受猛兽作障之象。更因福禄向外流失，应如何积聚一切呢！

理应修财宝天王酬补、一切藏巴拉财宝法、摩尼财神、金光明经百次、财续天母陀罗尼、马陀罗尼、牛羊陀罗尼、召财引喜法、宿债食子供仪、四大食子、布施等积聚福德而精勤为之、极其重要。

◎ 事情占似随风飘逝的羽毛无所适从。又如酥油中被挤出骨头一般，无罪遭逢诬陷，或遭上师、市民监的斥责，即使认罪忏悔亦有怒容之恶象。

◎ 官司等胜负吉凶如细小火星集聚而燃烧森林一般大肆开展之恶象。若为原告则舍为妙，若为被告则应修法。

理应修大白伞盖回遮、度母破阵法、心经回遮等若广行之方可稍灭此恶象。

◎病症占若非暴毙则即久病缠身之象。是热邪混杂的传染病及上身疼痛、脑血管意外等病象。
理应诵般若二万颂、八千颂、七句祈请文十万遍、五部陀罗尼、顶严陀罗尼、金光明经、叶衣佛母灌顶及广诵其陀螺尼、星曜佛母法、金刚手及大鹏金翅鸟灌顶百次。
◎寿命占若是病患则有病危之象，特别是属鸡年或狗年生肖者为恶。若能挨三日未死，则可以大力除障回遮。若非病患则无命危。
理应长寿灌顶百次、修长寿法、诵长寿经、长寿陀罗尼、赎命法、等岁放生、护轮佩带、狮面空行母回遮法、六十食子供养、朝圣及绕圣地供养等修持。
◎魔鬼占护法的不悦且自西方随僧徒及重要财货之后作障的魔王。
理应修护法酬忏、大威德金刚千次、魔王祈修、四百禳灾、金光明经、般若心经回遮等。
◎医生缘吉凶吃药亦会转成毒。
◎药及疗法吉凶长期性仍有效果，但目前有阻碍之象。
理应修三分食子、四大食子、龙王食子则可除障。
◎胎孕占胎泉干枯。但若广修经忏、积聚福德，能得一子之胎象。
◎敌人占若是军盗则吉。若非彼敌则稍有敌意，但无力作障，仍为吉。
理应修战神赞颂、镇压敌魔法等。
◎宾客来否宾客不欲来临或立即到达或只得目前消息之象。
◎商业占如黄金外抛后变泥土之象。
◎行路占难行疲累。即非如此危险亦不大，但稍有损耗之险象。
理应修大白伞盖、诵八相颂、马陀罗尼。
◎失物占若追索者占则大吉。若要寻回失物，则于西北方不远处寻则吉。

※ 占數七的卦象

此卦吉。宗教法占或本占而論，如於寺院四方高豎寶幢、吹響白法螺且擊檀板，能得法之古寺，能做三寺之主，若是俗人即成國王或軍隊或庶民之主。一般而言是吉，特別對僧伽更為吉。

◎ 家庭占 如湧出幸福泉水、歡樂舞蹈般是吉。

◎ 屋相或境地吉凶 屋宅則為吉祥有福祿，安樂如冬天之暖陽。若為遊牧帳地則人財物均廣增是吉。但仍要常供修鄉土地神。

◎ 朋友占 並非輕交之友，是深交知己之象。

◎ 財貨占 黑牛類稍有耗損，但大體上如福德之牆院被財祿摩尼所填滿。若欲廻遮耗損；

理應修財續天母陀羅尼、廣修大白傘蓋廻遮等。

◎ 事情占 心悅笑口地成就，但需稍久一些。

◎ 官司等勝負吉凶 目前略呈心乏之象，但終究吉。

◎ 病症占 若患流行病則重，特別是屬龍、蛇年者更有失聲之慮。有魔病、寒症及肝病等。

理應誦廣中略般若經、華嚴經、華嚴經陀羅尼、父族神供、護摩千次。

◎ 壽命占 一般而言命柱堅固是吉。若為病患則有嚴重失聲之象。

理應求授長壽、馬頭明王灌頂、等歲放生、贖命法、換身改名、總之需廣修經懺大力廻遮、方能除障。

◎ 魔鬼占 天神及妖鬼母等由東方來作障之象。

理應誦金光明經、般若八千誦、大白傘蓋、心經、四百食子、妖王共修、三分食子、除障食子 、十方除暗經、願望任咦匀怀删推碚堩灐⒄系K道去除祈請頌、手印証滿經。

◎ 醫生緣吉兇 若繼續依此醫生則難有效果，如能換新則有大利益。

◎ 藥及療法吉兇 若用溫和之藥及療法則有效益。但若用針灸等法吉象不大。然而無論使用何法，都須修經懺。

理應誦聖黃金經線、修三分食子 、放天馬、置佛冠等經懺後方能除障。

◎ 胎孕占 若欲旺胎且吉的話；

理應於佛像、塔、佛經處禮拜、右繞、祈求，誦不空了饔^音陀羅尼千次，綠度母十萬次。

◎ 敵人占 無敵之象是吉。

◎ 賓客來否 心歡喜悅地很快到達。

◎ 商業占 若是販賣金銀等類則吉；若是牛馬等生命類則無利且有虧本之象。

◎ 行路占 一路平安快樂，但有稍遇悔恨之象。

理應修供護法、煙供。

◎ 失物占 勿求勿尋地往東或北方次第地探索獲得，但仍有遺失之象。

※ 占數八的卦象

此卦中上。宗教法占或本占而論，吉兇難分。若是重大事類政策而言終究是吉，但現前稍有障礙。一般性的政教法占或本占，則無吉兇大礙之象。

◎ 家庭占 會有安樂適意之象，但因護法爭鬥而稍有生病、衝突、麻煩之兇象。

理應恆時對護法供食子。

◎ 屋相或境地吉兇 若是屋宅則終究為吉合適之象，但現前稍有障礙。若是遊牧帳地則牲畜有些耗損，然必需住時；

理應對鄉土神修煙供、四大食子、贖命法。

◎ 朋友占 稍有朋友之象，但因障礙影響而有終結之疑。

◎ 財貨占 整體而言財產有增長之象，但目前卻有紛失虧損或稍耗之象。

理應誦財續天母陀羅尼、入廣嚴城經、金光明經、召財引福法、財寶天王酬補、護法酬補囑咐功業、宿債食子供儀十萬次、除障食子。

◎ 事情占 終究是心想事成之象。但現前有因聽他人而使事情一時難成之兇象。或者目前難成然努力去行則有成就之象。

理應共修護法、誦佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經、摩尼善咒、吉祥積經、四曼達度母供儀。

◎ 官司等勝負吉兇 一時難分勝負。

理應供修護法、大白傘蓋廻遮、五部陀羅尼、頂嚴陀羅尼、金光明經三輯、惡官司息災陀羅尼等後方化吉。

◎ 病症占 病根深重且有風病、涎分 、水腫病 、因馬等而生急症之象。

理應供修共不共天母護法酬補、鄉土神及生辰神供修、佩帶大白傘蓋護輪、放天馬、置寶冠、誦華嚴經、賢劫經、廣施贖命替身食子等。

◎ 壽命占 命象堅穩但有突生魔障之象。

理應作放生、授長壽灌頂、奉供長壽佛及白度母像，修尊聖佛母儀軌。

◎ 魔鬼占 護法爭鬥，本尊及生辰神等因忿怒而作障特別是妖王及鬼母等魔之戰鬥，破壞誓句緣生之障。

理應修護法酬懺及鄉土神供修、妖王供修、送鬼花盤 、四百食子、心經魔遮、焰口女王施食禳解、淨浴住處、誦金剛誓句則轉為吉。

◎ 醫生緣吉兇 目前效果不彰，但最後終究能達斷根之效。

◎ 藥及療法吉兇 修經懺再依醫生指示則能漸癒。

理應修三分食子、四大食子、大白傘蓋等。

◎ 胎孕占 給母親佩帶大隨求佛母護輪、廣修度母則會成胎之象。

◎ 敵人占 若共修本尊護法則無敵意且吉。

◎ 賓客來否 一時有阻礙但終究要來。

◎ 商業占 一時買賣硬化且有耽擱延長之象，但若長時則會生意興旺。

◎ 行路占 稍有心悔及驚嚇之象。

理應修煙供、誦十方除暗經後上路則能平安順利。

◎ 失物占 難尋之象。但往西北方尋則有獲得，若非亦能得知下落。若遺失牛馬等類則往西北必能尋獲，若非則一時無得但能知因由。

※ 占數九的卦象

此卦吉。宗教法占或本占而論，三界一切自在圓滿，三千世界一切悉皆調伏，值遇傲慢賓客如雪山獅王，勿須畏懼其他動物。弘法者無論何處均無魔障，正法廣揚，聲譽財產廣增，現今往後均吉。

◎ 家庭占 福德樹上財法葉廣茂且安樂幸福之花盛開圓滿。

◎ 屋相或境地吉兇 非常合適之象，但要避免因竈灶燒血肉毛骨而受污染。若是遊牧帳地則稍有遺失及耗損之象，但無魔障。

◎ 朋友占 益友之象甚大，但尾隨之魔會作障。

理應修四百食子、獅面空行母廻遮改邇x軌。

◎ 財貨占 財寶充滿倉庫，牆院內遍滿牲畜是吉。

◎ 事情占 若重大事則難如願，若非則有好消息或即刻成辦。

◎ 官司等勝負吉兇 暫時會勝但有回轉之象。

理應修誦寶積經、佛母摩利支陀羅尼、吉祥積經、手印證滿經、大白傘蓋儀軌。

◎ 病症占 生肖馬羊之人稍有障礙，若非則有心風、涎液淤紫 、中風之病象。

理應誦三世諸佛祈請文十萬遍，則如雲霧漸開顯明月一般。

◎ 壽命占 生肖馬羊之人稍惡，應受長壽灌頂、放生，若非則命如金剛岩一般。

◎ 魔鬼占 因動土碎石等及燒血肉毛骨而污染竈灶，引起龍妖地神的動搖，且有他人詛咒及鄉土神、生辰神嫉妒之象。

理應修龍魔禳解法、龍供、龍王煙供、濟龍經、龍王食子、廣誦身語意縛解陀羅尼、詛咒禳解法、六十食子、大白傘蓋廻遮法、鄉土神生辰祭祀及浴山法等。

◎ 醫生緣吉兇 吃藥如飲甘露一般地合適。

◎ 藥及療法吉兇 若依醫生指示則很合適。但若用火灸類則稍延長仍吉。

◎ 胎孕占 若共修本尊護法且誦大隨求佛母陀羅尼則能旺胎是吉。

◎ 敵人占 敵頭如被布所蒙，敵軍自陣地被破是吉。

◎ 賓客來否 步調敏捷，汗流滿面，速到之象。

◎ 商業占 若是出售則有利潤，若買回再賣則利少。

◎ 行路占 如操馬鞍蘩K速行，一路毫無魔障是吉。

◎ 失物占 是為失物尋獲且再遺失則能很快尋獲之象，是不當之近人所偷或先前未落小偷之手，有速獲之象。

※ 占數十的卦象

此卦中等。宗教法占或本占而論，大喇嘛及僧伽等現今往後均吉，但若政教的大市民監則目前有障礙，然未來終究是吉。一般性的本占稍有口舌是非及心悔之象。

理應修往昔所供護法酬補及食子百供方能轉吉。

◎ 家庭占 有遺失、爭吵及心悔之象，亦有恐懼及爭執及往來爭鬥之地。

理應誦般若十萬頌、華嚴經、四百食子、佛說無能勝幡王經、大白傘蓋、綠度母、金光明經、召財引福法。

◎ 屋相或境地吉兇 若是屋宅則現今有大兇象，但未來終究是財寶充滿牆院中且傳承世系廣增。若是遊牧帳地則有生病及心悔的過失，搬遷為妙。

◎ 朋友占 因朋友的障礙而被沖散，一時皆無之象。

◎ 財貨占 目前有財損等象，但未來終究不太壞。牛羊等稍有損失，但犏牛及馬均吉。

理應修財寶天王酬補、召財引福法、埋藏寶瓶、心經廻遮法、牛陀羅尼、羊陀羅尼、宿債食子等廣誦。

◎ 事情占 若遠大之事則心想事成，但若近而瑣碎之事則有障礙。

理應修誦多子大隨求佛母陀羅尼千遍、陀羅尼總集。

◎ 官司等勝負吉兇 爭議的因緣甚大，一時難解爭訟束縛，但未來終究有清楚和善之象。

理應修獅面空行母廻遮改邇x軌、心經、白傘蓋廻遮法等。

◎ 病症占 生肖猴雞之人稍有失聲且病象大但會逐漸好轉。病是潰瘍病、大葉性肺炎 、羅睺羅魔曜等生之象。

理應修誦廣中略般若經、五部頂嚴金光明經三部、陀羅尼總集、舍利塔塗白、放天馬、置寶冠、造擦擦 、四百食子、食子百供、曜母、障礙道去除、金剛手灌頂等經懺法。

◎ 壽命占 生命之登天繩 未斷，乃指命占穩固是吉。若是患者；

理應授長壽灌頂、無量壽經、長壽陀羅尼等誦持則能好轉。

◎ 魔鬼占 鬼母及白哈王 作障，自家近處隨行的魔王及妖眾等作祟之象。

理應修先祖所供護法酬懺、焰口女王施食、三分食子、送鬼花盤、妖王供修、四百食子、馬頭明王灌頂、誦遺教結集及經典集結千遍、金光明經。

◎ 醫生緣吉兇 效果不大，但認真持續下去，則有稍適略吉之象。

◎ 藥及療法吉兇 若依醫生指示則有逐漸好轉之象，但用灸療法及放血等類則難有效果，若非僅屬中等。

◎ 胎孕占 有胎之象，但因往昔所供護法或家神忿怒而使母胎難保平安。

理應修誦度母十萬遍、往昔所供護法酬補、十方除暗經、夭折鬼鎮壓法、大白傘蓋廻遮法、獅面空行母廻遮法、佩護輪。

◎ 敵人占 略有敵意。

理應修誦戰神讚頌、護法、敵魔鎮壓法、六十食子廻遮法。

◎ 賓客來否 遠途賓客希望來且欲往但一時尚無法到達，或如傳言很快到達。但若是近途則有阻礙之象。

◎ 商業占 若是遠途的生意則利潤中等，若近途的生意則無利潤之象。

◎ 行路占 路上有障礙，從一開始到出發即稍有困難或在路上有耽擱之因由。像牛羊等有蹄動物則有死傷及悔恨心乏之象。

理應修經懺如誦吉祥積經、八相頌、佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經、護法供、煙供、般若八千頌、大白傘蓋佛母。

◎ 失物占 若非勿尋自然得手，則必是白費力氣亦無所獲，且有再遺失之象。

※ 占數十一的卦象

此卦大吉。宗教法占或本占而論，如聞法螺聲般悅耳，茂盛的聰玉樹上有青藍杜鵑啼叫悅耳的聲音。現今未來均吉。特別是僧伽來占卦更是大吉，有善行廣增之象。

◎ 家庭占 福德樹上廣遍財寶葉且世系花吉祥圓滿地遍開。但有龍及地神作障而稍生病象。

理應修龍王食子、龍王煙供。

◎ 屋相或境地吉兇 屋宅及遊牧帳地均很合適，但需在住處修地神煙供及龍王煙供。

◎ 朋友占 深交之象不大且有不合適之象。

◎ 財貨占 一般而言是財物廣增乃大吉。特別是騾馬有廣增之象。但對穀物則有善惡增減之害象。

理應修誦財續天母陀羅尼、財寶天王酬補、召財引福法等則吉。

◎ 事情占 目前稍有障礙，但最終仍會圓滿成就。

◎ 官司等勝負吉凶 事因大則難以解決，若非則需察言觀色即速解決。

◎ 病症占 生肖屬龍蛇馬羊者病稍重。若非則如雲離月一般很快康復。病症是水腫或黃水病 或肺病、腎病等炎症發腫、黃水瘡 及跌傷等象。

理應授金剛手及大鵬金翅鳥灌頂、五星宿、放天馬。

◎ 壽命占 壽命的鐵柱不被害命的刀斧所斷是吉。

◎ 魔鬼占 從太陽西方尾隨而至或隨貴重財物類的妖王即僵屍作障或觸犯泉湖等兇地之因緣而有龍魔及地神作障，亦有受詛咒之象。

理應修送鬼花盤、三分食子、濟龍經、龍王酬補、龍魔地魔禳解法、龍王食子、山煙供、詛咒禳解法、身語意縛解陀羅尼、華嚴經、依金翅鳥法淨浴住處等。

◎ 醫生緣吉兇 僅照醫生指示即有利益之大吉象。

◎ 藥及療法吉兇 若依醫生指示則吉，但仍須修龍王食子及三分食子。

◎ 胎孕占 若修度母及對佛像、塔、佛經處供養、繞行則胎喜輪轉，速得子

是吉。

◎ 敵人占 無敵意，且為皈依處本尊庇護是吉。

◎ 賓客來否 賓客速到之象，但稍有壞消息或悔恨、流言。

◎ 商業占 利潤大且生意旺，立即努力則吉。

◎ 行路占 稍有耗損之象，若非則一路平安是吉。

◎ 失物占 若向東尋求則能獲得，但有爭吵象。

理應修大白傘蓋佛母。

※ 占數十二的卦象

此卦大兇。宗教法占或本占而論，靈猴從樹梢墮落或樹枯壞滅或跌倒或遇兇兆或生危險。違背誓言而神不悅，天遠境轉錯失百生或是人死敗空諸類百出之象。目前因神不悅之緣故而懷恨、或內生污垢之危險。經懺需誦佛經、供僧、點晝夜燈、普巴食子廻遮、六十食子、大白傘蓋等類之廻遮法、四業火供、濟貧等盡力而為。

◎ 家庭占 家內不睦且長時錯失不斷，更有突生驚嚇及生病之象，財寶豐滿之庫從此漸衰。

理應修往昔所供護法酬補、佛塔開光修法、埋寶瓶、財寶天王酬補及財神、金光明經、召財引福法、綠度母、心經等。

◎ 屋相及境地吉兇 若是屋宅目前尚可，但未來終究不吉。但若是遊牧帳地則稍有魔障，須修三分食子後方可住。

◎ 朋友占 目前是兇、但未來則無過失。

◎ 財貨占 珍愛之財寶有外流失之象，亦有紛失及牲畜耗損之象。

理應修財寶天王酬補、財續天母陀羅尼、摩尼善咒萬遍、藏巴拉之財神修法、召財引福法等。

◎ 事情占 如追彩虹痕跡一般，心願無成且窮極疲乏。若是瑣事則可成但有障礙之象。

◎ 官司等勝負吉兇 若是原告之類則中等，若非則有誤失、被誣陷、惡言等越來越多之象。

理應修誦般若八千頌、陀羅尼總集、惡訟息災法廣誦、大白傘蓋廻遮。

◎ 病症占 一般而言難脫疾病或一時難癒之象。特別是生肖屬猴、雞者大兇。病是因吃或摸觸擔保類食物而引起的中風或中毒等、或有頭部或上半身疾病從口中有痰到吐血的發生，屬心風或風症。

理應修護法酬懺、誦金剛誓句、七句祈請文十萬遍、淨浴、息災火供、度母破陣法、送鬼花盤、替身送祟法廣修、華嚴經、五星宿、龍王食子、水食子等。

◎ 壽命占 若是病患則甚危險，若非者亦要修大力經懺法廻遮。

理應修誦廣中略般若經、遺教總集、長壽陀羅尼十萬遍、長壽灌頂百次、長壽法、放生、贖命法、換身改名、布施珍飾身物或衣服等類。

◎ 魔鬼占 魔王鬼母怨鬼等作障或尾隨婦女或近親之後作障，特別是中斷定時供養護法食子或違背誓句致護法不悅而生病之象。

理應修誦般若二萬頌、八千頌、金光明經百遍、大白傘蓋廻遮、四百食子、度母破陣法、粉團百供、護法酬懺等。

◎ 醫生緣吉兇 服藥即轉為毒、大兇之象。

◎ 藥及療法吉兇 一時效果未彰，但若堅持則稍有效果。

理應修藥師佛儀軌。

◎ 胎孕占 胎海乾枯且胎遭偷盜而致一無所有之兇象，僅生女不生子。

◎ 敵人占 不應由衷信任乃致有偷心之敵象。

理應修敵魔鎮壓法、廣誦佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經、護法、戰神讚誦等。

◎ 賓客來否 心有懊悔而速至或有一時阻碍。

◎ 商業占 若是肉、油等類立即販賣則吉，若非則無利潤如水之泡影一般。

◎ 行路占 有敵人及小偷之象。馬鞍破損延後是吉。

◎ 失物占 內偎祷蚪幷咚担弥略勾之可得，若非則難尋獲，且有再遺失之虞。

小结：对比轮回中无依无靠的众生，我们是非常幸运的，有事可以祈请大圆满的成就者上师打卦观察、有戒律清净的僧众帮我们念经做法事。我们自己要珍惜，要生起纯洁的信心。

末法时代的众生业障沉重，有些事情要多次、反复地打卦做法事才能成办，一蹴而就的情况是比较少见的。在祈请打卦观察和做法事的整个过程中，当事人自己或者代为亲人做功德的我们要好好配合，发心清净广大、信心诚挚坚定，多祈祷上师加持、多忏悔罪业、多念经咒和做放生烟供等善业回向，千万不要造作恶业障碍，这样才会使战胜违缘、成办事业的可能性大增。

有时候即便我们非常努力，也有可能出现恶业无法胜伏，结果不尽如人意的状况。此时当知这还是我们所造的福报不够，自身业障巨大所显现的果报，并非法事无用，功德唐捐。

释迦牟尼佛反复告诫我们“因果不虚”，对此我们一定要正信，保持清净的正知正见：法事利益、功不唐捐，现在来讲肯定消除了很多恶业，将来而言法事的功德福报一定会成熟，上师和佛菩萨的加持一定对我们有长远和究竟的利益。

愿有情具乐、远离一切苦、趣入解脱道、证诸法实相！

吉 祥 圆 满

您的每一次转发都将点燃一盏心灯

回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位