赐姓文化
在我国古代历史上，有过很多华夏先民为了诸多原因，而被迫改变自己姓氏的例子——比如北魏灭亡以后，有北魏宗室担心遭到北齐高家的迫害，于是更改了自己的姓氏。此外，史书上最为常见的改姓，莫过于来自皇帝的赐姓。
《史记》记载，刘邦建立汉朝以后，为了安抚项羽的族人，于是赐部分项家人姓刘。这算是封建王朝中，最早的赐姓先例。此外，比较有代表性的赐姓，还有唐朝皇帝赐徐世绩姓李；宋朝皇帝赐西夏王李元昊姓赵（当然赵元昊这个说法很罕见）；南明朝廷赐郑成功姓朱，以至于郑成功又有国姓爷的说法。
当然，这种赐姓，或者代表一种荣耀，或者代表一种安抚。除此之外，还存在一种贬低、打击意义的赐姓。比如武则天掌权时代，曾经给自己的政敌家族，赐姓为蝮姓、虺姓——电视剧《神探狄仁杰》中的虺文忠本为李家人，因为武周建立之时，和武则天结怨，最终遭到打击和“赐姓”。
可以说，赐姓文化在我国源远流长。
祖先崇拜
中华先民自古以来信仰祖先崇拜论。根据出土的殷商甲骨记载，商朝时代，上到商王下到奴隶主，将祭祖视为最重要的活动之一。祭祖文化被周朝传承，并被周人制定成周礼，影响至今。
因为祖先崇拜论的影响，即便后世佛教传入中国，也不得不在佛教教义中，添加大量和祖先相关的内容。
由此可见，在华夏人眼里，祖先是神圣的。但是，赐姓行为，似乎和祖先崇拜相冲突，尤其是在祭祖方面，让人感到无所适从：既然改变了姓氏，那么是否还要祭祀原本的祖先？
一般来说，被赐姓后如何祭祖，一般有两种情况。
第一种情况，是被赐予除皇族姓氏外的其他姓氏。比如前文说的蝮姓。这类赐姓，在赐姓之后，并不影响自己之前的祖先祭祀，在祭祖的时候，依旧可以祭祀原本的祖先。这和其余情况下的改姓一致。
第二种情况，就是被赐给皇族姓氏。这种姓氏，就意味着自己被皇帝强行拉入皇族的序列中，成为宗室。既然成为宗室，就意味着需要放弃原本的祖先，改而将皇帝的祖先视为自己的祖先。在一般情况下，对于古人来说，皇帝是天子，天子神圣无比，远比祖先重要。能和天子成为一家人，堪比得道成仙，因此，在更改祖先方面，并不存在任何心理负担。
不过，这种情况存在例外。比如前文提到的，北宋皇帝赐姓李元昊姓赵，对李元昊来说，这并不属于荣耀（毕竟夏景宗李元昊以“青天子”自居，认为自己也是天子，没必要改姓），因此，李元昊在祭祖的时候，也不会祭祀北宋皇帝的祖先。
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