“汉有善铜”博局纹铜镜—镜面镌刻六博棋盘

东汉时期，中国铜镜镜背纹饰由平面图案逐渐演变为半浮雕状，镜钮由弦钮、小圆钮变化成大圆钮形态，镜体也随之越来越大、越来越厚，材质愈发坚实，更加厚重大气。这一时期的主流纹饰一改战国秦汉时期的几何、抽象形态，逐渐加入更加具象的神人、神兽、飞鸟，并且铭文更加娟秀，隶味更足。

在这些东汉铜镜之中，最为典型的是一种称之为“博局纹”的铜镜品种，“博局”又谓之“六博”，原来被学者称之为“规矩镜”，这是由于它跟中国古代的工具规和矩的形态相似而得出的结论。而西方学者则根据它的形态套用英文字母，将其取名为“TLV”纹镜，这些都是从它纹饰本身的象形上释议的。后有又一些学者提出，所谓规矩纹镜，应该和古代的六博局有关，六博是一种古老的博彩游戏，战国时期已有之，它由博局盘、骰子、博筹、棋子等组合而成，玩法复杂类，以掷骰吃子较输赢。

马王堆3号墓中出土过一套完整的漆盒装六博棋具，博局盘为漆木质，上有12个曲道，4个飞鸟图案。大象牙棋子12枚，其中6白6黑，灰色小象牙棋子20枚。博箸分长短两种，长箸12根，短箸30根。附件有象牙削刀一件，灰黑色，呈竹叶形，两边有刃，有木柄，通长17.2厘米。象牙割刀一件，木骰一件，为八面类球形体，每面均阴刻篆体数字一至十六及两个汉字。这套博局是迄今所见配套最齐全的博具，而博局纹铜镜即是以它的原型。

1987年周正先生更是因发现铜镜铭文中的“刻娄博局去不羊（祥）”的字句更加确认了它的科学命名。由于这是铜镜上的自名，因此十分可靠，也得到大多数学者的认可。其后李学勤先生进一步考证，认为铜镜上出现的“规矩纹”具有宇宙论的性质。它本来是图解阴阳五行四时的宇宙论的，因此博局又叫栻梮，正是由于上面有与栻一样的宇宙图形。

这枚东汉博局纹铜镜为圆形，圆钮，圆钮座，座外接双线勾勒的凹弧面方框，中间四叶以及三竖线填充。镜背主题纹饰博局纹的构成图形“TLV”纹，它将铜镜内区又分为四方八区，每方T型纹两侧各饰有一枚乳钉。主题纹饰分为四组，每组纹饰安置二神人瑞兽，其中朱雀配羽人，白虎配山羊，青龙配山羊，朱雀配山羊，八神人瑞兽各居一区。外为铭文带，为篆书十六字，以鱼纹分开：“汉有善铜出丹阳，取□清如明，左龙右”。

铭文外围以细斜线纹装饰一周，边缘为变形青龙、朱雀、山羊与鱼纹，间以变形的缠枝纹，形象生动，线条极其优美。此镜保存极为完好，通体为均匀的黑漆古，背面纹饰精细匀称，镜面平坦，光可照人。是一件不可多得的东汉铜镜珍品。这枚铜镜中出现的神兽纹是东汉铜镜中的一大特色。汉代神兽种类繁多，有的是光怪陆离的奇兽，有的又日常生活中可以见到的鸟兽动物。但这其中最为人所熟悉的还是被称作“四神”的祥瑞图案，四神即传说中的四种驻守四方的神兽，分别是：东方青龙，色属青，代表木；西方白虎，色属白，代表金；南方朱雀，色属红，代表火；北方玄武，色属黑，代表水。