皇太极是开国之君庙号为“宗”，康熙守成之君，为何称“祖”？

清朝作为中国最后一个大一统王朝，其前身是努尔哈赤于1616年所建立的后金。因为有着建立政权的功勋，所以努尔哈赤死后，就自然而然地得到了“太祖”这一开国皇帝才有的谥号。但从严格意义上来讲，努尔哈赤算不上清朝的开国皇帝，这是为什么呢？因为努尔哈赤建立后金汗国后，搞得是“八家分权”而不是爱新觉罗家一家集权，甚至连个继承人都不安排，这才有了四大贝勒分权的局面。

皇太极上台后，不仅将国号改成了“大清”，还效仿明朝建立六部，真正开创了清朝的帝制。换言之，努尔哈赤几乎相当于一个部落联盟的领袖，皇太极则是真正开国的皇帝。按说皇太极有这样大的功勋，应当也混一个“祖”来当当，但他却偏偏是个“太宗”。一方面，他老爹已经是“祖”了，他就已经不适合再称“祖”。另一方面，他在清朝入关之前就死了，没能带清军入关。

如果皇太极活着带清军入关，他能得到“祖”的庙号吗？按照惯例，妥妥的能！让一个政权从割据政权，变成统一全国的大一统政权的君主，可以获得“世祖”的庙号，比如元世祖忽必烈。甚至于后来的顺治帝福临，在多尔衮的扶持下带清军入关，也混了个“清世祖”的庙号，即便他当时还是个娃娃。所以皇太极没能得到“祖”的庙号，最大的原因还是因为没能多活几年带清军入关，最终便宜了他的儿子。

顺治帝得到“世祖”的庙号，来自于他入关的功劳。康熙一个守成之君，何德何能称“祖”？而且还是“圣祖”？这就不得不说说雍正了。众所周知，雍正是在激烈而血腥的“九子夺嫡”中上位的，他皇位来源的合法性和正当性至今还饱受质疑。所以雍正帝即位之初，皇位非常的不牢固。所以为了彰显自己的孝心，他在康熙的庙号问题上表态：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”。

按照雍正的说法，康熙虽然是守成之君，但他的开创之功劳也可以称“祖”。其实雍正帝这样说也是有根据的，毕竟康熙帝的一生功绩的确不少：平三藩、收台湾、三征噶尔丹等，任何一件都是能拿得出手的。但康熙帝成功的背后，我们必须看到前面几代人的努力。就好比秦始皇一统天下，如果不是“奋六世之余烈”，他也难以实现这不世之功。所以从这个层面上来说，康熙帝称“祖”含有很大的水分。

如果凭借开创之功就可以称祖，那将西汉疆域扩大、奠定传统汉地基础、却只得了个“世宗”庙号的汉武帝该怎么想？再者，“圣”字在庙号里是一个非常特殊的字，一般人都用不上。比如唐朝皇帝认老子为祖宗，就给他上了个“圣祖”的庙号；宋朝皇帝认赵公明为祖宗，也给了个“圣祖”的庙号。老子和赵公明是何许人也？一个是天上的太上老君，一个是天上的财神爷，你“清圣祖”康熙爷是哪路神仙？

其实雍正之所以能够将康熙的庙号，掺水分定为“圣祖”，和帝制时代皇权加强的趋势有着很大的关系。在西汉时，庙号的评定有着严格的标准，所以12位皇帝只有4人拥有。之后虽然长时间混乱，但也没有太过分。到了唐朝时，科举制成型，世家大族对皇帝的羁绊变小，所以黄帝的谥号从两个字，变成了十几个字，庙号也跟着烂大街，是个皇帝就有。明朝废除宰相制后，皇权达到了一个巅峰，所以嘉靖给明太宗朱棣把庙号改成“明成祖”也不难。

到了清朝，皇权进一步加强。康熙帝设立南书房、雍正设军机处后，朝堂成了皇帝的一言堂。没有人能够抵制皇帝的决策，所以雍正说要给康熙定个“圣祖”的庙号，那这事就没有商量的余地了。在帝制时代，传统、制度给皇权让步的例子不胜枚举，更何况区区一个庙号。