唐僧初踏西去之路，在浮屠山得遇乌巢禅师时，曾百般求告，“定要问个西去的路程端的”。禅师能知过去未来，掐指一算道出一篇偈子，原著道“那禅师笑云，道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处···仔细黑松林，妖狐多截路···野猪挑担子，水怪前头遇，多年老石猴，那里怀嗔怒”。悟空闻言冷笑道“他说野猪挑担子，是说八戒；多年老石猴，是说的老孙”，彼时流沙河沙僧尚未收服。由此可见，禅师最后提及的，正是唐僧的三个徒弟。
唐僧出长安至灵山，共经十四遍寒暑，走了十万八千里，但是这一路上的徒弟，却只有悟空、八戒、沙僧（脚力白龙马不在此列）。一路艰难险阻之时，这仨徒弟化斋、护师、降妖除魔，忙的脚不沾地，似乎并不够用，但如来宁可派揭谛仙佛暗中保护，却再也不让唐僧收徒。这意味着，悟空、八戒、沙僧三人，有某种不可减、不可增、固定的深意。细究原著我们发现，孙悟空为人处事，十分“暴躁”。大闹地府，自削死籍，继而大闹天宫。
“玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。着他代管蟠桃园，他即偷桃，又走至瑶池，偷肴、偷酒，搅乱大会”，又叫嚣“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传”，要夺玉帝尊位。如此猖狂的泼猴，正是佛门禁忌不善之根“嗔”，悟空的“仇恨心和愤怒心”，正是嗔。再看八戒，八戒没有悟空那般戾气，他很懂享受，被贬下界之后，一心只图“口腹之欲”，岳父高太公哭诉“食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够”，吃饱的八戒，“又把那翠兰关在后宅子里”，一心只顾着受用，这等贪得无厌，是佛门大忌之“贪”。
再看沙僧，沙僧被打碎琉璃盏，被玉帝贬下界，“变得这般模样，又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”，这般面目全非久受磋磨，却仍然惦记着前程，观音收服他后，竟然还问“若取经人不得到此，却不是反误了我的前程也”，这般执念，不明事理，正是“痴”。“贪嗔痴”在佛门有非常重要的寓意，被视为“残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根”，收服这贪嗔痴三徒弟，正是修成正果的前提。
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