实际上对于午睡这个行为，文人中的终极大佬曾经高能唾弃过！《论语·公冶长第五》中有一段：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
这个事情说的是孔子有个学生名叫宰予的在白天睡觉，孔子直接骂他朽木不可雕，没救了。
这个昼寝其实并不一定是午睡，应该是白天睡觉的意思，也可能宰予是在孔子的课堂上直播睡觉，直接导致老师暴怒也说不定，并不一定是孔子吐槽午睡。不过由此可见，孔子对于这种白天睡觉的事大概率是不怎么看得上的，认为是浪费时间。
三国时期有一位有名的午睡引领者，他就是诸葛亮。
可能由于大佬的特殊性格，在隐居时期诸葛亮热爱睡觉，这也是后来刘备三顾茅庐的原因。用诸葛亮的话说：“大梦谁先觉，平时我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”可见诸葛亮对白天的快乐午睡多么的满足。
“不作午时眠，日长安可度”（《昼寝》）；
“食罢一觉睡，起来两瓯茶”（《食后》）；
总之大概的生活就是，吃完早饭干活，干完活快乐睡觉，睡到自然醒之后一看快晚上了喝喝茶吃吃饭，快乐继续睡觉，简直是神仙生活。
诸多宋代大儒们都热爱午睡，包括工作狂人王安石，他虽然是加班狂人，但是迷之热爱午睡，劳逸结合使人力量max：
“细书妨老读，长簟惬昏眠。取簟且一息，抛书还少年。”“（《臺上示吴愿》）；
“午梦觉来闻语鸟，歌眠似听朝鸡早”（《渔家傲》）；
“野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼”（《悟真院》）……
从这些话中可以看出，不像对于白居易，睡一觉来一壶是人生的一大纯粹的快乐，而对于王安石，无愧于他永远在工作和工作的路上之名，对于他来说，午睡也能够格物致知，悟出一些道来。
每天操心到失眠的陆游，午睡显然很重要，不然容易猝死，所以陆游也感慨过午睡的美好：
“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳。”——（《客去》）
陆游与客人面面相困，于是决定各回各家，各睡各觉，醒来已经是傍晚了，当真是惬意的一天，朋友之前也毫无芥蒂，相处自然而快乐。
可能对于大多数人来讲，午睡还是闲情逸致的，杨万里也是如此。
“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）。
夏天使人困倦，长长的一觉醒来后，百无聊赖，看着孩子们玩闹，是最为惬意闲适的生活，令人向往。不过对于有心仕途的文人们来说，偶尔一天的闲适是情调，如果因为仕途不顺而被迫休假，就带着淡淡的悲伤了。
除了闲适，学习使人困倦，王安石的重要支持者蔡确就是如此：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”（《夏日登车盖亭》），看书看着看着就睡了，也是无数人学生党时代难忘的经历。
在古人的生活中，午睡往往和夏日，闲适挂钩，闲来无事小睡一觉，确实是人间乐事。如果能在睡觉中思考出人生道理，就是王安石级别的大佬，也难怪古有王安石午睡论道，现有薛定谔梦中解方程了。
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