多福之人，常有这2个“靠谱”的特征，看看你身上有没有

文章作者：琢磨君

老话说“吉人自有天相”，意思就是说：好人终究会得到上天的帮助，也可以理解为“天佑善人”。这种思想和《左传》中所说的“福祸无门，惟人自召”，以及佛家所说的“善有善报，恶有恶报”都是一脉相承的。

清朝名臣张英的张氏家族，真可谓是福气满满：张英张廷玉父子双双为宰相，一门六代出了12位翰林，家族中相继为官者多达数十人。张英晚年写了一本家训叫《聪训斋语》，书中谈到了2条积福之道，非常值得我们借鉴。也可以说是：福祸无门，惟人自召，福报多的人，常常都用这2个“靠谱”的特征。下面我们来一起看一看！

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1、行善积德；

张英在《聪训斋语》-立品篇-谨言语部分说道：“与人相交，一言一事皆需有益于人，便是善人。”即：与人相处的时候，多注重行善积德，一言一行都对他人都有益，这便是做善人。

张英还用一个小事来打了一个比方：自己穿着朝服出门，走到一个巷子口，远处一人对他呼喊说，“今天是你先人的忌辰”。张英突然想起今天是先人忌日，意识到自己不该穿朝服出门，于是马上回家更换了衣服。张英打内心里感激此人，虽然他并不认识这个人。

生活中，像这样助人为乐的小事情还有很多，它们看似不起眼，对我们自己没有什么损失，但对他人很有帮助。比如说，你扶老人过马路，给老弱妇孺让座位，随手捡起地上的垃圾等等。

这些事情虽然很小，但都是行善积德，都会潜移默化影响着我们的福运。正如蜀汉刘备临终前告诫儿子刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”，日行一善，胜似日进斗金；日行一善，积善成德，厚德方可载物。

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东吴大帝孙权的祖父孙钟，只是一个普通的瓜农，但他平日里注重做善事，路人口渴了，他都慷慨赠瓜，因此孝友之名肆闻乡里，孙家在当地的名声也很好。孙钟行善积德，使得好福气惠及到了子孙，孙坚孙策在江东打下根据地，孙权建国称帝。

为了劝诫子孙多行善，张英在家训中说：“同样都是飞鸟，听见凤凰就让人喜悦，听见乌鸦就让人讨厌；因为凤凰能给人带来福运，而乌鸦则是不好事情的征兆。同样是草木，大家都对毒草避而远之，而都把人参当成宝贝；因为毒草对人有害，而人参对人有益。”

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同理，都是说话，一句话可以成事，一句话也可以坏事，正可谓是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。做事情也是如此，你宽厚待人，他人会感觉舒服；你尖酸刻薄待人，他人会感觉厌恶。

所以，我们在平日里，一言一行上都要有益于人，而不能有害于人。如此这般，他人就会把我们当成“凤凰”或“人参”来对待，人见人爱，我们自身也会被天地所保佑，鬼神也为之折服，最后我们也成为了一个享受多福的人。

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2、厚重沉静；

张英在《聪训斋语》-立品篇-慎威仪部分说道：“人生必厚重沉静，而后为载福之器”，意思是说：一个人必须具备厚重、沉着、冷静的气质，而后才能多承载福报。

为什么这么说呢？我们先来看看《易经》里面是如何解释的！《易·系辞下》云：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，即善良多福的人话少，急躁肤浅的人话多。而话多就是一种不够“厚重沉静”的表现。

曾国藩也在家书中告诫九弟说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”，因为骄傲是不够厚重，多言是不够沉静，两者都是容易招致失败的不好品质。除了告诫弟弟，曾国藩还告诫儿子说：“举止端庄厚重，言不妄发，则入德之基也”、“无论行坐，均须重厚”等等。

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在日记中，曾国藩更是总结道“厚重和富贵相关”，他说：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相”。曾国藩之如此看重“厚重沉静”的品质，因为这是他多年识人相人的心得体会，屡试不爽。

一个人越是厚重沉静，越能谦卑低调做人，则不会因为骄傲自满而讨人嫌，不会因为得意忘形而招致失败，不会因为言多必失而祸从口出等等。总而言之，厚重沉静，可以使人少招惹祸患，少招惹怨恨，而这就是实打实的积德积福。

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福祸无门，惟人自召，你今日的所作所为都是明日的因果报应，善有善报，恶有恶报。老天不会放过每一个坏人，也不会亏待每一个善人。而多福之人，因为身上常用这2个“靠谱”的特征——积善行德、厚重沉静，则可以多积善多积德，最后变成多积福！

琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。每天学习一点，每天进步一点！

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