七十五年师生情 | 叶嘉莹：回忆我的老师顾随先生

上图为1943年夏

顾随与国文系41级女生在辅仁大学门前合影

后排右五为叶嘉莹

叶嘉莹先生曾在回忆恩师顾随的文章中写道：“有人认为顾先生之讲课是跑野马，没有知识或理论规范可以遵循，因此上课时不做任何笔记，但我却认为顾先生所讲的都是诗歌中的精华，而且处处闪耀着智慧的光彩。”

顾随先生一生桃李满天下，更有叶嘉莹、周汝昌等高徒，他最重要的身份是一位名师，也是一位良师。

关于顾随先生的课堂，叶嘉莹先生留下了很多珍贵的笔记。在叶先生的转述中，我们可以感受到，顾随先生的一片神行中，总是包含着对诗词和生命本身的深刻体悟和感发，以及不在文学中寻找标准答案，无尽探索多样性的容量。

传学 | 序

我之从先生受业，盖开始于1942年之秋季，当时甫升入辅仁大学中文系二年级，先生来担任唐宋诗一课之教学。先生对于诗歌具有极敏锐之感受与极深刻之理解，更加之先生又兼有中国古典与西方文学两方面之学识及修养，所以先生之讲课往往旁征博引，兴会淋漓，触绪发挥，皆具妙义，可以予听者极深之感受与启迪 。

▲顾随（1897—1960），本名顾宝随，字羡季，

河北清河县人，散文作家，理论批评家。

我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而却从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态 。于是自此以后，凡先生所开授之课程，我都无不选修，甚至在毕业后我已经在中学任教之时，仍经常赶往辅仁大学及中国大学旁听先生之课程。如此直至1948年春我离平南下结婚时为止，在此一段期间内，我从先生所获得的启发、勉励和教导是述说不尽的。

▲1943年顾随及同班同学在顾家合影，后排右二为叶嘉莹

先生的才学和兴趣方面甚广，诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论，甚至佛教禅学，都曾留下了值得人们重视的著作，足供后人之研读景仰。但对于一个曾经听过先生讲课有五年以上之久的学生而言，我以为先生平生最大之成就，实在还并不在其各方面之著述，而更在其对古典诗歌之教学讲授 。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则是纯以感发为主，全任神行，一空依傍。

▲顾随先生研究《文心雕龙》的手稿

先生是我平生所接触过的讲授诗歌最能得其神髓，而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师。先生之讲课既是重在感发而不重在拘狭死板的解释说明，所以有时在一小时的教学中，往往竟然连一句诗也不讲，自表面看来也许有人会以为先生所讲者都是闲话，然而事实上先生所讲的却原来正是最具启迪性的诗歌中之精论妙义。昔禅宗说法有所谓 “不立文字，见性成佛 ”之言，诗人论诗亦有所谓 “不涉理路，不落言筌 ”之语 。先生之说诗，其风格亦颇有类乎是。

所以凡是在书本中可以查考到的属于所谓记问之学的知识，先生一向都极少讲到，先生所讲授的乃是他自己以其博学、锐感、深思，以及其丰富的阅读和创作之经验所体会和掌握到的诗歌中真正的精华妙义之所在，并且更能将之用多种之譬解，做最为细致和最为深入的传达。

▲1959年，顾随在天津寓所书房

除此以外，先生讲诗还有一个特色，就是常把学文与学道以及作诗与作人相并立论 。先生一向都主张修辞当以立诚为本，以为不诚则无物。所以凡是从先生受业的学生往往不仅在学文、作诗方面可以得到很大的启发，而且在立身、为人方面也可以得到很大的激励 。

▲ 顾随致叶嘉莹信，信中说到：“假使苦水有法可传，

则截至今日，凡所有法，足下已尽得之”。

凡是上过先生课的同学一定都会记得，每次先生步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。举例来说，有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字 :“自觉，觉人；自利，利他；自度，度人。”初看起来，这三句话好像与学诗并无重要之关系，而只是讲为人与学道之方，但先生却由此而引发出了不少论诗的妙义。先生所首先阐明的，就是诗歌之主要作用，是在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。先生以为必先具有民胞物与之同心，然后方能具有多情锐感之诗心。

先生之讲课，真可说是飞扬变化、一片神行。先生自己曾经把自己之讲诗比作谈禅，写过两句诗说：“禅机说到无言处，空里游丝百尺长 。”这种讲授方法，如果就一般浅识者而言，也许会以为没有世俗常法可以依循，未免难于把握，然而却正是这种深造自得、左右逢源之富于启发性的讲诗的方法，才使得跟随先生学诗的人学到了最可珍贵的评赏诗歌的妙理。而且当学生们学而有得以后，再一回顾先生所讲的话，便会发现先生对于诗歌之评析实在是根源深厚、脉络分明。

▲1948年5月18日在辅仁大学中文系办公室门前，

右一沈从文、右二顾随、左二启功。

如我在前文所言，我聆听羡季先生讲授古典诗歌，前后曾有将近六年之久，我所得之于先生的教导、启发和勉励，都是述说不尽的。当1948年春，我将要离平南下结婚时，先生曾经写了一首七言律诗送给我，诗云：“食荼已久渐芳甘，世味如禅澈底参。廿载上堂如梦呓，几人传法现优昙。分明已见鹏起北，衰朽敢言吾道南。此际泠然御风去，日明云暗过江潭。”先生又曾给我写过一封信，说：“不佞之望于足下者，在于不佞法外，别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖，而不愿足下成为孔门之曾参也。”先生对我的这些期望勉励之言，从一开始就使我在感激之余充满惶愧，深恐能力薄弱，难副先生之望。

我在精神与生活的双重艰苦重担之下，曾经抛弃笔墨、不事研读、写作者，盖有数年之久。于时每一念及先生当日期勉之言，辄悲感不能自已。其后生事渐定，始稍稍从事读、写之工作，而又继之以飘零流转，先由台湾转赴美国，继又转至加拿大，一身萍寄，半世艰辛，多年来在不安定之环境中，其所以支持我以极大之毅力继续研读、写作者，便因为先生当日对我之教诲期勉，常使我有惟恐辜恩的惶惧。因此虽自知愚拙，但在为学、做人、教书、写作各方面，常不敢不竭尽一己之心力以自黾勉。

▲顾随批改叶嘉莹诗作

多年来我的一个最大的愿望，便是想有一日得重谒先生于故都，能把自己在半生艰苦中所研读的一点成绩，呈缴于先生座前，倘得一蒙先生之印可，则庶几亦可以略报师恩于万一也。因此当1974年,我第一次回国探亲时，一到北京，我便向亲友探问先生的近况，始知先生早已于1960年在天津病逝，而其著作则已在身后之动乱中全部散失。当时中心之怅悼，殆非言语可喻。遂发愿欲搜集、整理先生之遗作。

▲1947年夏全家在南宫坊口寓所住室门前。

数年来多方访求，幸赖诸师友同门之协助，又有先生之幼女现在河北大学任教之顾之京君，担任全部整理、抄写之工作，行见先生之德业辉光一向不为人知者，即将彰显于世。作为先生的一个学生，谨将自己对先生一点浮浅的认识，简单叙写如上。昔孔门之弟子，对孔子之赞述，曾有 “仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后 ”之语。先生之学术文章，固非浅薄愚拙如我之所能尽。

受业弟子叶嘉莹谨识

本文作者叶嘉莹

叶嘉莹，1924年7月出生，号迦陵。

她是中国古典诗词研究专家，

受聘于国内多所大学客座教授；

作家蒋子龙坦言：现在谈诗词，

世界上再无第二人能与叶嘉莹先生相比。

她的教龄超过半个世纪，

曾被评为“2018年度最美教师”称号。

《传学：中国文学讲记》

中国现当代学者顾随的课堂讲授，当时的学生叶嘉莹做了详细笔记。《传学》作为唯一全本六十多年来首度问世，它是顾随传习人文、培育人才、启迪人生的集大成学术普及之作。古今中外，文史哲禅，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文学内外，求索于历史上下，归结在真、善、美上。做人与读书相映成趣，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。它以中国文学的发展为顺序，章节完整清晰，体系浑然而成，是洋溢着生命力的一部中国文学史、中国文化史、中国国学史。《传学》是全书终结定稿本，北京大学出版社独家首次出版。

《传学：中国文学讲记》

作 者：顾随 讲

叶嘉莹 笔记

只有渊博灵动的学识，

文学的精彩才能娓娓道来。

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编辑：李同

观点资料来自

《传学：中国文学讲记 | 序二 》

因原文篇幅过长，摘录时有删减，