关于西周贵族人小学和大学的年龄，各书记述略有出人，有的说八岁人小学，有的说十岁人小学。又如《尚书大传》说：“古之帝王者必立大学小学，使王太子、王子、群后之子以至卿大夫、元士之適(嫡)子，十有三年始人小学”，“年二十人大学”(陈寿祺辑本)。但是各书所谈，幼年人小学，成童人大学，基本上是一致的。
礼书所说的西周小学、大学的制度，并非出于虚构，金文中有明证。大盂鼎记述周康王对孟说：
女(汝)妹辰又有有大服，余隹(惟)即朕小学。
郭沫若在新刊《两周金文辞大系》上有眉批说：
今案妹与昧通，昧辰谓童蒙知识未开之时也，盂父殆早世，故盂幼年即承继显职，康王曾命其入贵胄小学，有所深造。
足见西周贵族确有小学，为蒙昧的儿童学习之处，与礼书幼年人小学说正合。
《礼记·王制》说：
天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟廊(雍)，诸侯曰頻(泮)宫。
西周的大学叫辟雍，在金文中也有明证。麦尊说：
王客(格)葬京耏祀，霸(粤)若蹋(翌)日，才(在)璧(辟)盟(雍)，王乘于舟，为大丰，王射大龚(鸿)，禽(擒)。侯乘于赤族舟从。
静簋又说：
惟六月初吉，王才(在)葬京，丁卯，王令(命)静司射学宫，小子果(暨)服眾小臣界尸(夷)仆学射。呼(于)八月初吉寅庚，王以(与)吴(虞)帶、吕到(羽)殆(合)数蕴自、邦周射于大池。静学(教)无羿(舞)，王易(锡)静靽。
杨树达以上述两段金文作比较，认为麦尊的辟雍，即是静簋的学宫，也就是大学。因为两器都说王在莽京，地点相同；静簋说王“射于大池”，麦尊也说“王射大龚”，“龚”即是“鸿”，是一种水鸟，所射的情况也相同；周礼·师氏》说：“以三德教国子”，又说：“凡国之贵游子弟学焉”，而静簋说小子、小臣、服、夷仆学射，小子即是“国子”或“国之贵游子弟”，可见学宫确为当时学校。这个比较，十分确切，可见西周贵族确有大学，或称学宫，或称辟雍，与礼书记述西周大学称辟雍之说正合。
《诗经·大雅·文王有声》歌颂文王建都于丰、武王建都于镐的成就，其中讲到“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服，皇王烝哉。”镐京是以建有辟雍著称，因有辟雍可以使四方都来服从，从而发展武王的建国大业。麦尊和静簋都说辟雍设在莽京，莽京当是镐京东郊的一个小地名。《礼记·王制》说“大学在郊”，是有依据的。麦尊说周王命令分封邢侯于邢，邢侯因而“见于宗周”，就是到宗周来朝见周王，正好遇到周王“客(格)莽京配祀”，明天周王就到辟雍，举行“王乘于舟，为大丰”的礼仪，邢侯因而乘着赤族舟随从。所谓“宗周”，就是镐京，据此可知莽京确是东郊的小地名，并非别有都城。看来莽京因为建有辟雍，招徕四方贵族子弟前来求学，逐渐发展成为西周文化教育的中心。
周穆王时，正是莽京的兴盛时期，依据西周金文，莽京还建有宗庙的大室，周王常在此举行册命礼，发布命令和赏赐臣下(见于弭叔簋)。正因为有宗庙，麦尊说周王在此“配祀”。同时莽京还建有王的宫寝，周王曾在此地泾宫命令史官准备好“筮”所用的蓍草(见于史懋壶)。周王在此所建宫寝，当是为了配合在辟雍进行活动和在宗庙举行祭祀的需要。
伯唐父鼎(《考古》一九八九年第六期《长安张家坡洞室墓出土简报》)载：“乙卯王蜜莽京，王率，辟舟临舟龙(通作“垄”)，咸率，伯唐父告备，王各(格)乘辟舟，临率白旗，用射缘、熱虎、貂、白鹿、白狼于辟池，咸率，王蔑厝。”这是说王在莽京举行蜜祭，接着又举行袢祭，这时王的“辟舟”停靠“舟垄”，等到襻祭完毕，伯唐父报告准备齐全，王就来到，乘上“辟舟”，在白旗下亲临祭祀，接着王射池中的野兽，其中白鹿、白狼等珍贵而少见的野兽，当是王家早就畜养而以备举行射礼使用的。
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