《野犬女皇》：日曲卡雪山上的三角恋，亲情、爱情与权利的碰撞

族群是由一个或是数个雌性野犬协同管理，但首领只有一个，且只有首领才拥有生育权。

野犬族群实行“雄性招赘走婚制度”，每到交配时节，流浪的雄犬会徘徊在各个族群的外围，嚎叫着寻求配偶。而族群首领就会在这时遴选一到两条雄犬，带入族群内，共同生活十天至半月不等。雌犬怀孕后，雄犬就会很快被赶出族群，继续流浪的生活。

但因为红桃心不遵守规则，引起族群其他成员的不满，因为她们甚至连生育权都没有，而且既然制定了规则，那么作为首领理所应当需要带头执行，红桃心的做法让族群内部的矛盾第一次爆发。

这场爱情与权利的权衡，红桃心选择维护爱情，然而就算加上遍体鳞伤的赛豹尾，她也无法抗衡整个族群的怒火。

面对爱情和亲情，虽然这次红桃心选择了亲情，但这段亲情的两个主体明显都对对方有了敌视心理。

她决定在妹妹生下幼犬后，就处死她的孩子，这样既不用驱逐甚至杀死白桃花，也可以维护族群最基本的团结。

一本情感簿

图/网络

人是复杂的，野犬也是。——《野犬女皇》

看到这个名字，多数人会觉得这是一本讲述雌性野犬如何从底层一路挣扎、拼搏、战斗，最后成就“野犬女皇”的故事。

正好相反，主角从一开始就是首领。

这本书不能单纯当做一本动物小说去看，因为无论是野犬性格和心理的描写，还是两个主角之间的爱恨情仇和非常人性化的对话，以及感情破裂后各自表现的内心阴暗面，都不难看出作者是在“借犬喻人”。

故事的开头，描绘了一群生活在日曲卡雪山上的，“喜马拉雅野犬”捕猎的场景。喜马拉雅犬，类似“母系社会”，但组成族群的成员只能是雌性野犬，不接收雄性野犬。

族群内其他野犬则是帮助首领共同哺育后代。

在幼犬长大后，会从中挑选一名优秀的雌性野犬接任族群首领位置，而雄性则被驱逐出族群，如此循环往复。

而这本书就是因为首领“招赘走婚”之后，不愿驱逐雄犬，而展开的故事。

红桃心，白虎岙族群的首领，二十天前，红桃心在甄选“走婚”雄犬时，对“赛豹尾”一见钟情。

原文这样描绘二者初见的场景：

……土坳上突然站起一条公狗，灰褐色略带忧郁的目光凝视她，四目相对，在这极短暂的瞬间，她感觉有一绺阳光从眼睛照到心怀……

显然，红桃心对赛豹尾一见倾心了，于是在接下来的二十天里，明明已经怀孕的红桃心也没有履行首领该尽的义务，赶走赛豹尾。她违背了“祖训”，打破了祖祖辈辈都严格执行的规定，或者说规则。

当时看到这里，我是非常理解红桃心的，在我看来，这本就是一个“不人道”的规定，这个规定意味着，雄性幼犬长大后就要离开母亲和族人，独自流浪；也意味着首领不论是否愿意，都必须短暂的和伴侣相恋后，就此缘尽。

事实上每个族群的规则，也是由老一辈首领定下的，而如今红桃心既然身为首领，她自然也拥有更改规则的权利。

为了赶走“厚脸皮”的外来者，族内其他野犬对赛豹尾发起了攻击，眼看爱人就要命丧于此，红桃心还是忍耐不住跳出来，挡在赛豹尾身前，对着自己的“族人”露出獠牙。

关键时刻，红桃心的妹妹白桃花临阵反戈，帮助姐姐稳固了地位的同时也保住姐姐的性命。

然而对于红桃心来说，最让她开心的反而是赛豹尾可以留下了，她们不用分开了。

白桃花，首领红桃心一母同胞的亲妹妹。

自从赛豹尾可以名正言顺的留在白虎岙族群之后，因为捕猎时很出力，很快也得到其他野犬的默认。

然而让红桃心没有想到的是，不知什么时候开始，赛豹尾竟然和自己的妹妹白桃花相爱了，并且偷偷幽会：

……透过枝叶间的缝隙，看见赛豹尾和白桃花站在一块长满青苔的石头下，脸对脸，嘴对嘴，火辣辣的眼光相互对视……

更让红桃心无法忍受的是，赛豹尾对待白桃花远远比对她好太多了：

……赛豹尾腹部猛烈抽搐，张来狗嘴，咕噜咕噜的吐出好几块羚羊肉，白桃花喜滋滋的嚼咬吞吃。赛豹尾似乎觉得殷勤还没献够，继续吐出糊状肉糜……他恨不得把自己五脏六腑都吐出来给白桃花吃……

故事到这里，明显是进入高潮部分，红桃心不仅要面对爱人的背叛，还要面对妹妹的背叛；以首领的身份来说，也是同时遭受两名族人的背叛。

可红桃心又十分清楚，上一次违背族群的规定，留下赛豹尾已经差点被群起而攻之，一旦这件事被族人知道，不仅赛豹尾会被驱逐，就连白桃花也会被驱逐，虽然红桃心怨恨赛豹尾，但为了妹妹，还是选择暂时忍下这件事。

一次狩猎结束后，红桃心把赛豹尾叫到一个悬崖边上，趁其不备将其撞下悬崖，随着赛豹尾下坠中发出的凄厉嚎叫，红桃心也渐渐变了，她再也不相信所谓爱情了。

提前回到白虎岙的白桃花，察觉赛豹尾迟迟没有回来，就清楚她和赛豹尾的事被姐姐知道了，然而她不仅没有丝毫愧疚，反而怨恨姐姐棒打鸳鸯，白桃花觉得自己和赛豹尾才是真心相爱的一对，红桃心才是第三者。

严格来说，红桃心是在为自己之前强行留下赛豹尾的事，收拾烂摊子，只不过她万万没想到，牵扯进来的会是自己的妹妹。

我觉得红桃心未必没有同时驱逐二者的想法，只不过一方面对赛豹尾的移情别恋无法原谅，另一方更不能接受驱逐之后，他们双宿双飞。

这个决定，让红桃心失去了爱情和亲情，也让白桃花失去了爱情和亲情。

姐妹感情，也由此进入冰点。

就在红桃心认为一切都会过去的时候，又一个“噩耗”传来——白桃花怀孕了。

前面已经说过，喜马拉雅野犬只有首领才拥有生育权，白桃花是没有生育权的，这无疑是挑战了红桃心的权威，冲击了她的地位。

一次违背规则已经险些众叛亲离，最后的结果更是赔了夫人又折兵。现如今白桃花怀孕，也可以说是红桃心自食恶果！

毕竟当初是她非要留下赛豹尾。

而现在，白桃花的命运就掌握在红桃心的手里，可那毕竟是自己的亲妹妹，尤其是在失去了爱情之后，亲情对于她而言更加重要。可如果她不对白桃花的越权行为给予惩治，就等同于默许族群内其他成员同样的举动。

到那时，别说红桃心的权利和地位，就连整个族群联盟都会土崩瓦解。

这种情况和古代皇宫内，一个很普通的婢女突然怀孕了所造成的影响大致相同，婢女同样是不允许有爱情的，更不要谈生儿育女了，一旦被发现，下场都不会好过。

所以，红桃心如果想要稳固权力，稳定族群的团结，就必须严惩破坏规则的妹妹白桃花，但从情感上讲，她又无法做到对妹妹从严处置，更可况她也破坏了规则，于是红桃心犹豫了。

红颜未老恩先断；最是无情帝王家。

白居易的《后宫词》中这两句，如今看来不仅适用于人类帝王家，更适用于任何物种族群中对于权力与亲情之间纠结的取舍。

这场爱情与亲情的选择，红桃心想要找到一个平衡点，她即不愿严惩妹妹，也不想看到族群四分五裂。

可红桃心低估了“母亲”这个词，白桃花察觉到了姐姐的想法，在临近生产的前几天就独自离开族群，躲了起来。

为了保住自己的孩子，白桃花吃了很多的苦，但仍旧有一个孩子出生没几天就饿死了。

于是白桃花更加怨恨自己的姐姐，把自己失去爱人和孩子的痛苦都归咎于红桃心。

红桃心也由此陷入深深的自责当中。可是更加残酷的现实是，一个族群根本无法同时哺育两窝幼犬，两姐妹一共生下十四只幼犬，这对族群来说，是一个根本无法负担的压力。

伯恩斯曾提出一条重要的生活原则：唯有自责最可怕。

我觉得很有道理，自责会让人无法理智的思考，从而对事件本身不能及时的做出最正确的决定。于是在这个过程中，很多事情就愈演愈烈。

因为自责，红桃心放弃了处死白桃花所生幼犬的想法，又因为自责，红桃心让族群内其他成员帮助白桃花哺育幼崽，可红桃心一味的自责和退让，让族群的生存压力骤增，然而不仅没能得到白桃花的理解，反而让她的自私愈发膨胀。

《野犬皇后》写到这里，开始了大篇幅的描写两姐妹相互猜测，甚至是各自想要偷偷弄死对方幼崽的桥段，因为她们都十分清楚，这样食物匮乏的情况下，连成年野犬都会饿死，更不用说幼犬了。

在生与死面前，没谁能真的大度。

故事的最后，两姐妹各怀心思一同外出，却不料遭遇了猎人，最后关键时刻，白桃花飞身挡住了猎人对着红桃心开的致命的一枪，和红桃心一起滚下斜坡。

《卡耐基自传》中有这样一句话：思想和身体一样，是可以从阴影里挪到阳光下的。

白桃花正是用生命帮助自己，同时也帮助姐姐，把双方心里的阴影都挪到了阳光下面。

在最后的弥留之际，白桃花用恳求的目光看向红桃心，红桃心明白她在意的依旧是孩子。

于是红桃心做出了她一生中最艰难的抉择。

她从自己和妹妹的孩子里，各挑选了三只体质最好的幼犬，这意味着这六只幼犬有了生存下去的权利和条件。

而“落选”的则永远留在了冷冰的雪坡下，和白桃花一起去到另一个“世界”。

很多人都没猜到这个结局，包括我，然而生活是残酷的，生存更是艰难，红桃心在妹妹临死前，能做出这样的一个选择，足以证明她是无私和伟大的。

白桃花虽然不舍，但她仍旧非常感谢姐姐，毕竟姐姐也同样对自己的孩子做出了取舍，同样经历了“丧子之痛”。

如果我们关心别人，我们也就没必要担心他们对我们有什么恶意，这就是“物以类聚”的道理吧。——卡耐基

如今段话放在她们身上再合适不过，正是因为白桃花用命替红桃心挡枪，所以红桃心才会做出对双方而言最好的决定。

而这样的结果，不管是对读者来说，还是对这本书而言，都可以说是负责任的，是符合逻辑的，是合乎情理的。

更难能可贵的是，它让红桃心维护了亲情的同时，也为族群的生存和团结做出了贡献。

虽然这个决定是理智的，可同时也是沉重的。

但，谁的生活又不是呢。

PS：《野犬女皇》作者——沈石溪。

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