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在《天龙八部》的“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”一章中，扫地僧闪亮登场，一番如神似佛的操作后，萧远山和慕容博的执念因果和所受的伤势隐患尽数化解。但同样执念甚深，隐患极重的鸠摩智却没有当场顿悟，但扫地僧却也没有强求。
那么扫地僧为何不像点化萧慕二人那样点化救治鸠摩智呢？这里灵冲霄就谈一谈个人的看法：
药医不死病，佛渡有缘人
从原著中扫地僧的表现来看，这位大佬根本没有对鸠摩智不管不顾，而是上来就对他好言相劝。奈何鸠摩智不领情啊，无论扫地僧怎么劝，鸠摩智就是不听。就像听不进扁鹊良言的蔡桓公那样，蔡桓公坚信自己没病不让扁鹊治，那扁鹊也无法强行给他治。
《天龙八部》原著中鸠摩智的表现真乃和拒绝扁鹊治疗的蔡桓公如出一辙。
“这老僧大言炎炎，我若中了他的诡计，鸠摩智一生英名，付诸流水了。”
那老僧见他脸上初现忧色，但随即双眉一挺，又是满脸刚愎自负的模样，显然是将自己的言语当作了耳畔东风，轻轻叹了口气。
所谓“药医不死病，佛渡有缘人”就是这样，扫地僧武功和佛法上修为再高，你不听劝。那也是没有办法的事。其实扫地僧非但没有治对少林心怀敌意的鸠摩智，就连根正苗红的少林高僧，“二百年来武功第一”的玄澄大师当年都没有得到扫地僧的治疗。
老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟。现下筋脉既断，又如何能够再续？”
鸠摩智执念甚重，比萧慕二人更难点醒
扫地僧治疗萧远山和慕容博的暗伤前，是先动手为二人化解的执念——即所谓的“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”。
灵冲霄个人觉得扫地僧能成功点化萧慕二人是因为二人之间因果纠缠羁绊极深，所以同时治疗之下效果极好；而鸠摩智此时是单一一人，缺了跟他相爱相杀的段誉，扫地僧几次点醒无果也只能无奈放弃。这就跟两个人说对口相声一样，逗哏的说得吐沫横飞，捧哏的就是不入活，那这段相声也难以继续往下演。
还有一点，鸠摩智本身就精通佛法，以他的自傲程度，根本听不进去籍籍无名的扫地僧所说的佛法禅理；萧远山和慕容博毫无佛法根基反倒更容易被扫地僧点化。这就像向杯子里倒水一样，空杯子比装满水的杯子更易容纳新水。
鸠摩智的伤比萧慕二人更严重
萧远山和慕容博虽然也因修炼少林绝技而走火入魔，但他们只是在自身武功不凡的基础上兼修了数门少林绝技而已。而鸠摩智呢？他是彻底放飞自我了——在本身已身怀修为极深的吐蕃武功（比如火焰刀）的情况下兼练了逍遥派道家的小无相功，少林的七十二绝技他练了个遍，此外还练了易筋经。整个金庸武侠也找不出几个，像鸠摩智这样兼练N多武功，武功体系如此驳杂的人。
扫地僧在点评萧远山和慕容博伤势的时候，只是描述他们修炼的武功以及伤情，并没有说不能治。而见到鸠摩智时，却直言：“大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”原著中扫地僧说鸠摩智隐患的字数以及场景安排比萧远山和慕容博两人加在一起还多，真可见鸠摩智隐患之重。
老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉颤动，种种迹象，显示明练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈‘易筋经’……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。
看原著这段表写，扫地僧这话里话外的意思满满的透露着没治了，你赶紧找个凉快点儿的地方待着，能臭的慢点儿。
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（图片来源于网络）
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