提起中国古代的神话传说，不能不说山西。这里既是“中华民族伟大母亲——女娲”的主要生活居所；也是著名的“三皇”——太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝相对集中的活动舞台；以及唐尧、虞舜、夏禹的帝都（平阳、蒲坂、安邑）所在。其他众多的神话人物如蚕神嫘祖、农神后稷、狱神皋陶、乐祖师旷以及蜚廉、造父等等，也在这里留下了无数的遗址遗迹和动人的传说。可以说，三晋大地就是一个巨大而丰富的中国古代神话博物馆。
女娲
01
女娲是神话传说中的中华始祖，
她炼石补天、抟土造人、
首创婚姻、始作笙簧等的传说，
家喻户晓，妇幼皆知，
是中华传统文化的重要遗产。
据专业研究者考究，
山西现存女娲传说遗迹尚有38处，
大都集中在山西中南部和太行山一线。
平定县东浮化山
女娲“补天灶”遗迹、“娲皇庙”
山西太行山的另一处重要“女娲”遗迹，
是平定县东浮化山的“女娲补天”遗址。
东浮化山是太行山脉的一个山头，
这座山头顶部平阔，
原来乃是呈“锅底”形态，
据说这里就是当年女娲“炼石补天”的锅灶所在之处。
平定县东浮化山“补天台”遗址
东浮化山的山头，是一座年代久远的“娲皇庙”：
寿阳县落磨寺村
落磨寺
“落磨寺”地名，
就是因为当地有女娲和伏羲
“隔山滚磨”“合磨成婚”的传说而来。
慈化寺
古人云：
东浮山来西浮山，兄妹各执磨半盘。
磨儿相遇落磨寺，珠联璧合续人烟。
左权县东苇沟
娲皇庙
河津市阳村
河高媒庙
黎城县广志山
娲皇（行）宫
襄垣县仙堂山
娲皇（行）宫
长治市天台山
娲皇庙（女娲补天台）
天台无影堆
晋城市水东村浮山
“女娲氏炼石处”遗迹
原有“娲皇庙”一座，
庙有正殿五楹，供奉冠冕霞披的女娲神像；
东、西偏殿各三楹，
山门两侧还有钟、鼓二楼，
但这些建筑早已遭到破坏。
娲皇窟三清洞
洞内
在其附近的天然断崖上，
发现新石器时期文化层，
有丰富的陶片等遗存，
属仰韶文化。
证明确有远古先民在此生活，
且与女娲氏的传说年代相近。
霍县贾村
娲皇庙
娲皇庙坐北面南，占地约2347.5㎡。
现仅存悬山顶式戏台、
硬山卷棚顶式钟鼓二楼、
悬山顶式圣母殿及歇山顶式东西垛殿，
共六座清代建筑。
娲皇庙正殿
娲皇庙始建于明代，
遭损毁后于清同治四年重修。
娲皇庙内现存有悬塑及壁画，
尤以正殿内壁画闻名。
圣母殿壁画
洪洞县赵城镇侯村
娲皇陵、娲皇庙
洪洞县辛南村
娲皇庙、梳妆楼
吉县城关
人祖庙
吉县东城乡柿子滩
女娲岩画
“柿子滩”位于距离吉县县城西南
三十公里的清水河北岸，
这幅岩画所反映的，
是典型的“女娲补天”和
“女娲造人”的女性生活内容。
与以后发现的汉代画像石砖的
“蛇身人首”女娲像不同的是：
吉县柿子滩的“女娲岩画”乃是呈人类正常女性形状。
▲柿子滩岩画模本
它所反映出来的，
正是古代原始社会进入“图腾崇拜”父权社会以前
“女娲(母亲)崇拜”的本来面貌。
这也是当年女娲的主要活动舞台是在
山西黄土高原的又一个重要证据。
万荣县庙前村
后土庙
宋代后土祠建筑布局鸟瞰
（据刘敦桢《中国古代建筑史》）
山门，背面是戏台，下面可以走人，俗称过路戏台
品字戏台
结语
女娲从事“炼石补天”以及
其他“创世”活动的遗迹、遗址，
在山西黄土高原可谓遍布各地、比比皆是。
此外，
在山西太行山区，
供奉由女娲氏所化“婚姻女神”的“高媒庙”更随处可见；
供奉由女娲氏所化的“生育女神”的
“娘娘庙”也数不胜数。
可见：
地处黄土高原的山西太行山，
之所以有“皇母山”、“女娲山”的别名，
乃是因为它是中华民族的
创世祖先“女娲氏”主要活动舞台的缘故。
参考文献：
《中国文化研究》1999年夏之卷(总第24期)
《中国国家地理》2002年第6期
来源：山西省古建筑集团
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