今天拾肆要向大家介绍的这部电影，被人们称为中国电影美学造型的崛起。且也是从这部影片开始，才标志着第五代导演的正式崛起，它就是电影《黄土地》。这部电影通过对镜头、场景、画面、造型、色彩等一系列因素进行了创造性的美学处理与表现，形成了与众不同的艺术风格，也传达出了更深远的意境、更有文化内涵的意蕴。
而整个镜头给人以压抑、沉重之感，无非是想与本篇主旨呼应：几千年的封建文化压的人喘不过气，和这部影片整体的暗色调一起，暗示着这篇土地上的封建思想已经根深蒂固在这片深山里，似乎永远也无法逃脱。在表现顾青与翠巧爹谈话的场景时，导演将整个基调压低，大片的黄土地上行走的人如小小的蚂蚁一般，在强大的自然环境面前，人无法对抗自然，只能做自然的顺应者。
生活在黄土地上的庄稼人辛勤的挥洒着每一滴汗水，穷其一生力气到最后还是要靠祈雨来祈求上苍的眷顾。这样可悲的情绪就这样随着镜头，贯穿整部电影的始终。在这种“造型”处理中,我们可以发现摄影师对画面不是进行具体的描述,而是一种概括的表现,不求形似,尊崇写意,以气韵生动的描写取代表象,抒发内心,表情达意。张艺谋追求的正是这种隐喻的效果,大胆表现“内心感觉”上的真实。
在更直观的色彩表达上，《黄土地》中色彩的运用低调、深沉，只有红色这种富有张力的颜色在影片中显得格外耀眼。黑色的粗布棉袄、白色的羊肚手巾、红色的盖头……至于其他的颜色，则尽量减少使用，以把握整部电影的色调。婚礼上喜庆的红色和人们麻木、冷漠的面孔形成鲜明对比，对联上的“三从四德”与乡亲们麻木的神情都昭示着封建礼数对中国女性命运的摧残 （对联是中国艺术的文化瑰宝，它是对来年生活的美好希冀，可是翠巧家门框上犹如符咒的红色对联却是强大腐朽的封建文化的象征。 ） ，将这件本来应该高兴的事情变成一种扼杀少女幸福的、诡异的仪式。在出嫁时，黑色则变成了画面的主色调，吞噬了画面中的红色，也暗示翠巧所憧憬的幸福生活终将化为泡影，被现实生活的黑暗所吞噬。
电影中还有不少影像符号的传递，例如“鱼”这一灵动的生物，便代表着无拘无束的自由象征、更是对冲破封建束缚的一种渴望。而木鱼撒上调料被端上餐桌，老乡对顾青说是个意思，这句话中的“意思”便表明，黄土高原上的人很少吃到鱼，但又对这美味极其渴望。同时，鱼，“鱼”和“裕”同音，人们希望生活过得富裕一些。而将木鱼两字换位变成愚目，取其谐音便成愚昧。
这是一种现实与历史的无奈，一种在面对封建礼数和憧憬幸福生活的失衡。他们无法摆脱命运的悲剧感，正如整个民族都被一种沉重和压抑所笼罩。恰恰是导演陈凯歌对黄土地这样的深刻诠释，才完成了他对民族特性和农民命运的思考。
参考资料：
[1]曾峥.并非冷漠的“自然风景”——论电影《黄土地》的视觉文化内涵[J].数位时尚(新视觉艺术),2012(04):111-113+115. [2]龚晓青.《黄土地》电影的美学研究[J].电影文学,2009(05):49-50. [3]周晓铭.突破性的革命形象塑造——电影《黄土地》中顾青形象分析[J].大舞台,2011(04):158-159.
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