伪满首任总理大臣郑孝胥的“复辟理想”

伪满第一任总理大臣郑孝胥。

1932年9月15日，郑孝胥与武藤信义签订《日满议定书》。本组图片由王庆祥提供

曾为溥仪“近臣”的郑孝胥在九一八事变后，与日本关东军签订“日满密约”和“日满议定书”，出卖东北权益，参与筹建伪满洲国傀儡政权，因此得势于日本人，成为伪满洲国的首任总理大臣。然而几年后，他却因自己的政治“理想”失势于日本人，被迫辞职。

前清遗老郑孝胥成为溥仪“近臣”

1860年，郑孝胥出生于福建闽侯（今福州）的一个官宦世家，祖上四代都为清朝官吏，在这样的家庭里成长起来的郑孝胥，后来不仅成长为清末的实力派官员，而且对清朝怀着很深的感情。清朝灭亡后，郑孝胥对大清念念不忘，梦想复辟大清。

清末，全国革命形势风起云涌之际，郑孝胥在政治上属于坚定的“保皇派”。民国成立后，郑孝胥仍沿用宣统年号，民国总统袁世凯、黎元洪曾先后请他出任教育、交通总长，都被他以“不事二主”为由拒绝。由于自幼接受儒家忠君思想的影响，郑孝胥“不做民国官”、“不拿民国钱”、“持节不阿”，在清朝遗老中颇有令誉。后来，由于溥仪师傅陈宝琛和庄士敦的推荐，郑孝胥成为溥仪“近臣”，活跃在溥仪身边，极力帮其出点子，花钱活动军阀和政客，为复辟大清效力。

复辟大清可以说是郑孝胥毕生的“政治理想”。他的这一“理想”，其核心是“用客卿”、“门户开放”、“三共论”、“三都论”、“列强共管论”等。所谓“用客卿”就是利用外国人才，凡对复辟有帮助的人，都可以任用。“门户开放”说的是任何肯帮助溥仪复辟的国家，都可与之勾结，机会均等地给他们好处，如许以开矿山、筑铁路、投资设厂等优待或特权。“三共论”具体包括“大清亡于共和”、“共和将亡于共产”、“共产则亡于共管”。意思是说，清朝政权灭亡于民国的五族共和，而民国将灭亡于“共产主义”，这里所说的共产主义跟我们今天理解的不一样，在郑孝胥眼中，当时国民革命军的北伐，就是“共产革命”。他认为如果“共产革命”成功，会导致外国人在中国的商业利益受损，由此必将导致“列强共管中国”，到时候就可能发生相互争权夺利的局面，局面会更糟。一定要把溥仪推出来当“皇帝”，才能够一统大局。“三都论”是从“三共论”发展出来的，意思是说，溥仪当上“皇帝”后，中国的版图将超过清康熙皇帝时代的规模，可以拥有三座京都，一在北京，一在南京，还有一座在帕米尔高原上，可以称作“西京”。“列强共管论”是郑孝胥的中心思想。他认为，中国必须由列强来开发和经营，才有强盛的希望。他认为复辟要成功，绝不能没有列强的帮助。

这些理论与渴望复辟的溥仪不谋而合，使郑孝胥深得宠信；同时也暗合了日本在中国东北实现殖民统治的需要，因此，郑孝胥理所当然地被选定为伪满首任总理大臣。

企图靠日本人来复辟清朝

由于郑孝胥的政治主张，加之其与日本上层的关系，九一八事变后，郑孝胥看到了实现其“政治抱负”的机会，力主溥仪前往东北。溥仪在旅顺与日本关东军策划筹建“满洲国”期间，关东军选定郑孝胥为建立伪满洲国的谈判对象。1931年至1932年，郑孝胥在旅顺与关东军司令部接洽，商讨成立伪满洲国事宜，并私自与关东军订立了出卖东北权益的“密约”，并被任命为伪满总理。1932年9月15日，郑孝胥以伪国务总理身分，与日本“首任驻满大使”武藤信义公开订立“日满议定书”，把东北所有权益断送给日本。

然而，当上“国务总理”的郑孝胥，却遍尝了“有职无权”的味道，处处受到关东军派至“国务院”各部“次长”节制，他的复辟“理想”，在日本的殖民统治之下，显然遭遇了挫折。当时，郑孝胥的演讲常在“新京”电台播放，郑孝胥在演讲中多次谈到他“门户开放”和“列强共管”的政治理想，这些言论引发了关东军对他的不满。1934年4月郑孝胥访日归来后，自认为已经实行“帝制”，可以自主而有所作为了。同年5月，由滨田国松率领的日本众议院视察团一行14人访问伪满，郑孝胥感慨地说：“日本之扶持满洲国，有如父母之对子女，过于娇爱保护扶持，不肯让他自己练习走走。满洲国已经成立三年了，也可以放手，让他走两步了。”

这些话在关东军司令官听来，认为郑孝胥有“抗逆情绪”。不久后，关东军司令官南次郎大将，向溥仪提出了让郑孝胥下台的“建议”，溥仪不敢不依，郑孝胥被迫辞职。其后，伪“军政部大臣”张景惠继任“总理”一职。

辞职后还不忘宣扬其政治理想

辞去伪满总理的郑孝胥已经75岁了，溥仪也很够意思，赐予他“前官礼遇”，允许他“可常入觐”。退休后，郑孝胥将自己领到的“建国恩赏金”捐出10万元在长春筹办“王道书院”，这个书院1937年5月2日成立；同时，他将自己位于五马路的住宅捐出作为校舍。他还在大连、长春等地发表“王道”演讲，一再宣言要把“满洲国”建设为“王道乐土”。他的这种行为在日本霸业殖民占领下，无异于缘木求鱼。

郑孝胥捐出旧宅后，又在当时的“大同大街”牡丹公园西侧另购新居，由于附近遍植柳树，他的寓所被称为“柳下居”，门前马路称“柳条路”。当时的郑孝胥仍处在日本宪兵的严密监视下，非经许可不得离开长春，日常生活只有在家里写字、作诗。

1938年3月28日，郑孝胥因病去世，终年79岁，溥仪派人前往看望，由“政府”为之举行“国葬”。郑孝胥被葬于奉天郊外清东陵努尔哈赤墓附近的同仁村，伪满垮台后，郑孝胥因出卖国家民族利益被认定为汉奸，他的墓在“文革”期间被毁。

信息来源：长春晚报