列城——喜马拉雅山脉西段交通枢纽

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在喜马拉雅山脉与喀拉昆仑山脉的夹缝中

上一期，我们介绍过印控克什米尔地区的拉达克专区【走进西藏以西——最神秘的印度拉达克】，这里被称为“小西藏”，却因为地处喀拉昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间，相对封闭独立的自然环境，让拉达克保存了极好的藏族文化传统，同时因为近代政治与宗教的势力交锋，奇迹般的兼容了印度教、伊斯兰教、锡克教等等文明。

西方对西藏的认识，也与拉达克、斯比提这些藏族文化圈的边缘地带密不可分。

近代英国人和其扶持的克什米尔人进入拉达克之后，拉达克在政治上成为了英属印度的控制区和边缘战略地区。

地图

1933年，西方藏学的奠基人，意大利人朱塞佩·图奇(Giuseppe Tucci）正是从拉达克进入阿里，最终抵达拉萨。

作为拉达克首府的列城，就像旧时代的拉萨老城，夯土房在山峦下散漫排开，迷宫般的小巷，像极了20世纪初西方探险家笔下描述的拉萨，王宫和寺院伫立在山巅，脚下繁华的集市不时传出穆斯林礼拜的祷告。

17世纪，拉达克南嘉王朝的国王僧格南嘉( Sengge Namgyal)为更便捷的贸易，将列城作为拉达克的首府。

列城海拔3505米,人口3万人，印度河上游河谷自西向东贯穿了拉达克，沿着印度河谷，列城谷地一直是联系拉萨与喀什、拉萨与克什米尔的中转站，尤其它与阿里地区的古王国们有着诸多复杂历史关系，至今仍与西藏北部保持着十分接近的宗教与文化。

整个拉达克，土地贫瘠、可耕种面积稀少，难以发展大规模的农牧业，但由于占据印度次大陆通往中亚的贸易交通要道，多年来，列城都是印度通往中亚的叶尔羌、和田、喀什、西藏的贸易通道枢纽，拉达克的经济和被经济基础决定的艺术成就起伏，也伴随着贸易起伏，每当贸易繁盛，便可供养更多僧人，建造更大规模的寺院，反之亦然。

1885年，来自今天捷克地区的摩拉维亚教会传教士的到达,为列城带去了现代文明。

该教会虽然在传教上收获甚微,但通过建立医院、学校、农业技术，包括带给拉达克第一台收音机(1940年)，研究和撰写拉达克的历史等赢得了尊重。

与此同时，商队贸易正在繁荣，在1930年代，每年约有1万头牲畜被用来作为商队驮队，列城成为一个繁华的城市。拉达克商人和叶尔羌的穆斯林商人(其后代至今仍生活在王宫下的老城区中)控制了贸易。

1948年，巴基斯坦军队进攻到离列城仅30公里，战斗在列城外围展开，最终巴基斯坦军队被驱逐出拉达克。

1949年，拉达克通往中国新疆和西藏的边境被全面关闭。贸易终止沉重打击了列城的经济。

1965年、1971年的印巴冲突，尤其是1962年的中印战争，导致在列城和整个拉达克修建了大量军事设施，驻扎了大量军队。大量军人的到来，却使得列城经济好转，并促进了基础设施的建设。

直到1974年，拉达克才开放旅游。因为开放太过突然，以至于列城几乎没有多少旅馆可用。旅游的开放继续助长了经济好转。

9层的列城王宫是整个列城最引人注目的建筑，它可能是按照日喀则的宗山城堡为蓝本设计，是藏式风格世俗建筑的典范。

拉达克国王僧格南嘉在17世纪初期建造了王宫，王宫在1685年被蒙藏联军破坏，继而在1836年被道格拉军队破坏，随后拉达克王室迁往stok。

这座已经人去楼空的建筑，作为列城的标志，如今依然伫立在山巅，一部分改为佛殿，并像灯塔般守护这座城市。

王宫没有地基，上面每一层比下层收缩，以保证稳定性。底部每隔约3米使用木材建造一层，以确保在地震中不会损坏，上层用泥砖建造。

王宫主入口门楣上雕刻着立体的狮子，俗称狮门。

1633年，由于古格国王试图用西方传教士来抵消僧侣势力的影响，古格王国发生僧侣叛乱，古格王弟趁机勾结拉达克军队入侵。1635年，拉达克军队围攻古格都城，古格王国灭亡。

而这位灭亡古格王国的拉达克国王，正是僧格南嘉。僧格，在藏语中意为“狮子”，这位“狮王”在列城修筑的王宫，也用狮子的形象来展示了自己的威武。

狮门有着典型的藏式建筑的繁复门廊，王宫内还有多个庭院可以俯瞰列城。传说僧格南嘉建造完成王宫后，砍掉了为首石匠的右臂，以确保其不会再建造出一样的宫殿。

王宫东面山顶，比王宫更高的的建筑是Namgyal|Tsem(胜利峰)，一座弥勒佛殿和一座护法神殿，和王宫一起，组成了列城令人印象深刻的景观。

王宫脚下便是老城，一百多年前就有的商业街，如今铺上了地砖，像任何一处的步行街一样，两旁布满了餐厅、茶馆、商店。

一座规模颇大的清真寺也在这条繁华的步行街上，穆斯林商人们在这里开设了各种装修精美的珠宝店，列城本土的拉达克商人，则退到街道两侧商店的后方，售卖各种户外用品和生活用品。每天带着新鲜蔬果来摆摊的本地人，依然在街道两旁摆地摊。

从步行街往东面延伸，列城老城的生活画卷徐徐展开，穆斯林做的烤馕、印度教徒的奶茶店、拉达克人手工制作的传统鞋店、长长的玛尼石墙、巨大的转经筒……

天空中飘来的转经筒上铃铛清脆的声音，混合着穆斯林的祷告声。

游客们喜欢在这条街上吃饭喝茶，购买纪念品；本地人也喜欢在这条街背后挑选生活所需的物件。

整条街道混合着商业味和生活味，是在现代社会中仍然未完成转型的包容拉达克的缩影。

列城往西的城外，印军在这里建了一座非常有意思的博物馆HOLL OF FAME，在这间博物馆，印度军队不遗余力地营造专业、和亲和的形象。

坦克大炮像摆花盆一样在门口一字排开，大门正中背后是佛塔，前面是佛像，全副武装的军人往门口一站，景象还蛮魔幻。

装在钢琴中的地形图，每个琴键上都有相应的地名。缺氧高寒的环境中，生活乐趣要有，雪地瑜伽也要有。

博物馆展示的印军高山部队的单兵装备非常好，使用各种专业的知名户外品牌，下了血本武装到了牙齿。

这里离印巴长期冲突的锡亚琴冰川只有30公里，几十年来两军在附近大量集结军队，互相进行军备竞赛，都在高山作战方面有了相当大的发展。

博物馆后是军队的一个训练场，训练场的设施入乡随俗，画上了许多藏族文化的吉祥图案。训练场后是古老的寺院，另一侧是这些年来驻扎在拉达克的军人墓地。

除了列城东西侧沿着印度河谷分布的寺院，这里最吸引我的，就是马球赛了。每年的拉达克节，马球赛作为传统的压轴项目，总会在列城王宫脚下的体育场进行。每队有六名选手，穿着传统的藏式衬衣，戴着头盔，在佛塔边进行酣畅淋漓的比赛。

下期预告：列城周边寺院

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