在印度当地和高种姓女人相爱，可以娶回中国吗？听听当地人怎么说

在印度当地和高种姓女人相爱，可以娶回中国吗？听听当地人怎么说

印度是南亚次大陆最大的国家，同时也是世界第二人口大国。不管是门庭逐渐冷落的阿旃陀石窟，还是举世闻名的泰姬陵，它都不如种姓制度来得“深入人心”。在现代化进程如此快速的21世纪，你很难想象居然还会有这样愚昧的种族制度。

虽然印度也是金砖国家，但它却是一个社会财富分配极度不平衡的国家，各阶层人民之间最为尖锐的问题就是种姓制度。经济全球化的发展也将世界各国的人民紧紧地联系在了一起，越来越多的人开始走出国门，到别的国度去领略一番别样的历史。

很多旅客提出了一个问题，如果在印度当地和高种姓女人相爱了，该怎么办？可以娶回中国吗？想要知道中国人到底能不能取印度高种姓的女人，其实只要详细了解一下有关印度的种姓制度和社会现状，或许这个问题大家就很清楚了。首先印度种姓制度它源于印度教，又称贱籍制度，是中亚亚利安人征服古印度人时所确立的一种制度。确立种姓制度最主要的是为了保证雅利安人的统治地位，它是古代世界最为森严，典型的等级制度。

这一制度大约将人分为4个等级，处于最顶层的就是婆罗门，它代表人类的嘴。婆罗门这一等级的人集中在僧侣和贵族之间，他们享有最优质的社会资源，负责垄断文化教育和宗教话语解释等工作。至于第2等级的是刹帝利，它指的是人的双臂。这一阶层的人代表的是政府官吏，他们是婆罗门的受众，主要的职责就是守护婆罗门阶层，向底层社会征收各种赋税。

第3阶层的是吠舍，它代表人的大腿。这一阶层的人是最普通的雅利安人，他们并没有政治上的特权，需要向前两个等级的人缴纳赋税，他们主要从事的是商业工作。至于第4个等级首陀罗，它指的是人的双脚。这一阶层的人是印度种姓制度中人数最多的。他们大部分都是被征服的土著居民，并非雅利安人，他们只能被当作雅利安人的仆从。

前面我之所以说大约分为4级是因为还有第5个等级“达利特”，但这一阶级的人已经不能称之为“人”，而是从事最为低贱工作的贱民，甚至连种姓都不配拥有。印度的种姓制度是与生俱来的，从出生的那一刻就决定了他的一生。

为了能够保证印度高种姓人群的血统，因此他们绝不允许高种姓的女子下嫁给低种姓男子。反之，低种性女子如果想要提高自己的社会地位就必须嫁给高种姓男子，当然前提是这个高种姓男子愿意娶她，除此以外，低种姓的女子还必须向男子支付非常高昂的嫁妆。

看起来这似乎和我们封建社会的门户之间非常的相似，于是不仅有人会有疑问，如果高种姓的女子真的非要下嫁给低种姓男子，结果会如何呢？如果真的有人这样做的话，那么这个女子会受到非常严重的惩罚，甚至会付出生命的代价。要是他们俩选择私奔的话，那么这个高种姓女子将会被正式驱逐出族谱，不再享有种姓所带来的社会地位和一切特殊权利。这样不平等的社会体系和西方的民主制度及人权思想大相径庭，很多学者都将它批判为反现代的落后制度，是阻碍印度社会进步发展的巨大毒瘤。

虽然印度在脱离殖民统治独立之后颁布法律正式废除种姓制度，但不可否认，这样落后的制度思想仍旧埋藏在印度人的内心。种姓制度虽然只针对印度人，但对于外国人而言，印度其实也是有不成文的规定。大部分的外国人在印度都会被当作第2等级的刹帝利来招待，特别是白人和黄种人。其中最主要的原因是统治古印度的雅利安人他们本身就是白色人种，因此肤色偏白的，白种人和黄种人都能够享受到较高的待遇。至于他们的肤色为什么不会变黑，是因为严格的种姓制度不允许不同等级之间的人结合。

了解到印度种姓制度的来源和社会现状后，中国游客到底能不能娶高种姓女孩？听听当地人怎么说吧，既然外国游客大部分都能够享受第2等级的待遇，那理论上想娶个高种姓的女子为妻也不是特别难的事情，当然第一等级的婆罗门由于宗教信仰问题还是比较有难度的。但当地人也表示，实际上印度女子很少有人敢于打破传统思想远嫁国外，造成这一切的原因都是万恶的种姓制度所遗留下来的奴性问题。想取印度高种姓女子为妻，原则上可以，但实际千难万难。

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