谈到算命，看相，很多人那是唯心的东西，实在不值得一提。其实，执这种观点的人，只能说是对这门学问缺乏真正的理解而已。说白了，算命、看相不仅不是唯心的东西，而是一门科学，最起码它是古人的一种经验积累，其道理如同天气预报一样。当我们看到燕子低飞，青蛙身上布满水珠时，就知道一场雷雨就要来临了。而中医的“望、闻、问、切”，说白了，就是面相学的一种延伸而已。
通过给人相面，就知这个人的吉凶祸福，听起来似乎玄而又玄，神而又神，但在我看来，去掉故弄玄虚的外表，其理论内核应该是唯物的，合情合理的。
我国传统相术以易经理论为基础，其中糅合进阴阳五行，天干地支，八卦，道家思想，佛家思想等，建立起完备的方法和体系，其中有些理论又与古老的中医理论交叉在一起，如观其色与望闻问切，有一定的合理性与实用性。
同时西方对面相术也有相应研究。1966 年，美国密歇根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这些人之前从未相遇过。在静默地两两相对坐15 分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现，他们对其中的三项“是否外向？是否有责任？是否坦率 ？”的判断相当准确 。
有心理学家经研究认为 ，一 个人的面相的确能揭示他性格的某些特征 ，而且我们的这种直觉 ，可能是进化的产物 。 这结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统计数据表明，具有宽脸型的人 ，也就是左右颧骨的距离比眉毛到上嘴唇的距离相对要大的运动员，会受到更多的处罚。因为他们在比赛中更具有暴力倾向。所以在漫长的进化过程中，我们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ，并且这个结论已经深深地埋入我们的潜意识中 。
如此说来， “人可以貌相”是有一定的科学依据的。 不过心理学家强调， 面相只是人们用来判断别人意图的一个方面，并不能作为唯一和最终的依据 。
而相术之所以在跨越了历史长河后仍能保持生命的活力，是因为随着经济的快速发展，人们趋吉避凶，祈求富贵的愿望愈加强烈，沉寂了许久的相术又重为热门，求卜问卦，风水算命也就由冷门而再度盛行。这种现象见怪不怪，因为它毕竟满足了一部分人的需求。而且世界本就应该存在多种可能性，本就该是丰富多彩的，无论是传统文化还是新兴事物都应在这世上存有一席之地。
传统文化并非没有明确的分类，是精华或糟粕需要我们去自行审视的。 而相术作为一种一种文化现象，在中国文化史中占有一席之地，诚然有它秉承传统文化精神的一面，又有唯心主义的色彩。我们的态度应像鲁迅先生所说的，放出眼光 ，自己拿来，批判的吸取其中的精华，将其伪科学的、唯心的成分彻底抛弃，以达到古为今用的目的。
但就如玄易老师所说 “任何一门技法均无法达到100%的效果，如人们常说的那句话‘没有最好，只有更好！’但如果你投资4天3夜时间研修台湾曾氏相法，即使不能过三关（财运关、婚姻关、健康关），但对于日常行走江湖也能绰绰有余。” 丙奇易道《曾氏相易面相玄机》研修班将于9月2日开课！想要以最短的时间，以最快的速度相人识事就赶快来报名吧！
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