这世界上虽然君子和小人依然共存，但他们却有着本质的不同，正像一个哲人所说：“君子与小人就像水与油不能融合。”因此，要想成为一个品格高尚的君子，就必须牢记以下三条。
一、尺有所短，寸有所长
在社会上，君子与小人共存。人们在倾向上虽然爱惜君子却不得不运用小人。这是因为君子有所短，小人也有所长。
虽然小事并不一定都做得那么好，但他有才能是可委以重任；小人虽然器量浅狭，但不一定是一无可取。君子对于他人，乐于发掘他人的一点一滴优点，而不苛求他人是一个完美无缺的人。
君子所奉行的原则，是修养自身而使天下太平。君子之所以被称为贤能的人，并非能办成人们听能办成的所有的事；
君子之所以被称为洞察事物的人，并非能知道人们所都知道的事物；君子之所以被称为善辩的人，并非能说清楚人们所能说清楚的所有的问题；君子之所以被称为善于观察的人，并非能观察辨别人们所能观察辨别的所有事物。
这一些都是有所局限的。意即贤者、知者、辨者、察者都是相对而言的，不是没有止境的。君子的智力，也有短处；
小人的智力，也有长处。小人总是喜欢抓住君子短处不放，所以是小人；君子从来不舍弃别人的长处，所以是君子。
君子贤明有才能而能宽容无所事事者，有智谋而能宽容愚笨者，知识渊博而能宽容肤浅者，精粹而能容纳不纯者，这就是所谓兼术。君子实际上和小人总是并存相处，共同组成这个丰富多彩的世界。
二、君子靠谱，小人势利
一般来说，君子有才德，小人无道德。虽然有才能的人未必都是有道德的君子，有道德的人必然不同于小人，所以不同不识别审察。
君子之间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。品德高尚的人不以利相交，而以德相交。
君子见了别人的危难就同情他，小人见了别人的危难就幸灾乐祸：君子以得十二义为快乐，小人以满足邪淫为快乐。君子和小人有着截然不同的道德情操。
君子喜欢赞扬别人，小人喜欢毁谤别人；君子喜欢给予别人，小人喜欢向别人索取。君子要求自己严格，小人要求别人严格。
君子心地宽广，泰然自若；小人常常忧虑恐惧，惶惶不叫终日。对于君子，你替他办事容易而要讨他喜欢却难；对于小人，你替他办事很难而要讨他喜欢却很容易。
君子使各种意见得到合理的一致，却不随声附和；小人随声附不和。而不去合理地解决意见分歧；君子在穷困时仍能坚持操守，小人一旦穷困，就不能节制自己了。
君子坦然自安而不骄，君子善于设谋，小人善于猜想。依附小人的，必定是小人；攀附君子的，则不一定是君子。
人的一生，要交君子这样的朋友，因为和小人交往，往往是利益之交，一旦没有了利益，友谊也荡然无存。而君子不一样，即使你落到低谷，他也会帮助你，提携你，鼓励你走出来。
三、是君子也得防小人
现实生活中，你也会发现，有些时候，谦谦君子总是被卑鄙的小人所陷害。这是因为小人总是躲在暗处，而君子总是站在明处，所以小人多半会阴谋得逞。作为君子，需要小人的计谋，虽然自己不去陷害他人，但是我们也要保护好自己。
秦二世三年，赵高权倾天下，想纂夺王位。但因为自己出身微贱，恐怕朝中大臣们不听指挥，反而误了大事，于是想出一计试探大家的反应。有一天，他特地带一只鹿到朝廷献给二世，说：“臣献皇上匹马”。二世虽然昏庸，但不至于连鹿和马都分辨不出来。
于是笑着对赵高说：“丞相，你弄错了吧，这明明是鹿，你怎么说是马呢？”赵高没回答。二世又转向左右大臣，问：“你们大家说，这究竟是鹿还是马呢？”朝中的大臣畏怕赵高的权势，有的人不作声，有的人为了讨好赵高，便说：“这当然是一匹马了”。
小人通过语言来推测人心，心机毒狠，所以君子者，“见悻悻自好之人，无须防口”。对像赵高这样一个阴险邪恶之人须小心谨慎，注意防范并不要多说话以求自保。
当年范曾让项羽在鸿门设宴，令项庄舞剑，意在行刺刘邦，此为“小人之计”,但可惜项羽不愿做小人，要做伟丈夫，所以放虎归山，造成后患。
后来，范曾又设计绑了刘邦的父亲，要“烹而食之”者为小人之计，意欲刘邦就范。哪想到刘邦比小人更小人，他大笑说“我父即你父，你若烹你父，请分我一杯羹”,好一个更毒的小人计。项羽敌不过他，又失败了。
在现实生活中，小人脸皮厚，他们会为了目的，不择手段，这个时候，作为君子也要谨防小人的算计，要想清楚自己的人生目的，学会逶迤前进，远离小人，才是保护自己最好的方式。
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