去年的寒衣节，我回老家上坟，祭奠过世多年的父亲。“寒衣节”虽不像“清明节”那样被列为法定假日，但在我们家乡，人们一直保留着很多“守孝”的古老传统。
最常见的传统是，守孝时春节不贴门神和春联。与有些地方按照亲人去世后春节的顺序贴白春联、绿春联、黄春联；亲人去世三年期间，家人在春节时不贴任何门神和春联。因为门神起着驱鬼辟邪的作用，贴上门神的话，亡人的魂魄就不能在春节时回来与家人团聚了。
鉴于这种忌讳和深入人心的“虽死犹生”理念，生者是不能为了烘托春节的喜庆气氛，而忘记刚刚过世的亲人的。等到守孝三年期满，才会恢复春节贴门神和春联。这一传统，从几千年前一直沿袭至今。
因此，如果你在春节期间看到有的人家没有贴门神和春联，千万不要大惊小怪，因为这说明这一户人家是在守孝期间。为了不引起人们的误会，更图讨个吉利，那些春节不能回家的人家，如果三年内没有亲人去世，千方百计也会托人在自家的门上贴上门神和春联。关于这一点，在早些年的“殡葬改革”期间，有的地方为摸清村里去世的人数，就曾在春节时派人去抄没有贴门神的人家的门牌。
另一个传统是穿孝鞋。亲人亡故的第三天，儿子、女儿、儿媳妇、侄子、侄女等晚辈，会将裁好的白布缝在黑色或灰色的布鞋上，并按照血缘远近，留成“四边毛”“两边毛”的孝鞋。有些地方，还会在白色的孝鞋上再缝上一块儿指甲盖儿大小的红布或蓝布，以示区别。等到“百天”以后，再换上专门用白布作鞋面的孝鞋。
因为孝鞋要穿三年，女人们得专门缝制。其他颜色的鞋子是不能穿的，如果守孝的人不穿孝鞋而穿其他颜色的鞋子，就会被老人们指指点点。上世纪八十年代末，白色的运动鞋开始流行，守孝的人为了方便，慢慢地改穿白色运动鞋了。
也就是因为这一点，如果没有守孝任务的人穿白色运动鞋，家里上了年纪的老人就会很不高兴。随着时间的推移和观念的转变，穿白色鞋子的人越来越多，很难区分出谁是在守孝。于是，“戴孝章”的习俗出现了，只不过，那块写着“孝”字的黑色心形小牌子，很少有人会在手臂上戴三年。
除了以上两个显而易见的传统外，还有一些看不见的习俗。比如，出嫁的女儿在父母去世守孝期间，春节回娘家走亲戚要等到大年初五(破五)以后。再比如，本人守孝期间不能结婚——这个习俗的时间段也正在缩短，不再抱守三年的时间了。
据村里一些老人说，守孝的规矩还有很多，但在我出生以前就已经消失了。从正在改变的守孝传统中猜想那些消失的规矩，应该都是现实生活中不易遵守的吧。孝与不孝，其实不在形式上，“慎终追远”的同时，对健在的父母多一些关心，比在他们去世后守多少年孝都更有现实意义。（图片来源网络，如有侵权联系删除）
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