修真与修仙有什么区别吗？哪一个更厉害些？

修真真实存在

修真者早于道教很多年，轩辕黄帝时期以前修真者就存在了，《黄帝内经》（虽然传说不是黄帝写的，是借黄帝之手写的，但是的确记载了很多关于黄帝时期的历史）中上古天真论上面就有记载了修真者，在中国古代秦以后的历史上修真者被称为先秦练气士！

道教，始于东汉五斗米教的张道陵（张天师），张道陵借鉴了老子的道德经，和一些先秦练气士流传下来的东西创立了五斗米教（真正意义上道教的开始），开始的道教并没有上香和供品之说，是随着佛教传入中土后，道教借鉴的！

修炼的方式来看：

修真者主要修炼体，气血，真，自己的“道”（这里的道不是大家所说的大道，真的一部分）等。炼体的目的是因为在聚集“真”之前，需要足够的身体能承受得住“真”之前的力量，炼体的同时可以帮助自身气血的修炼，只有足够的气血才能承受住肉身的变化，当肉身经过了炼体之后就能承受的住身体的改变了，只有改变之后的身体才能进行下一步的修炼，这个时候才能通过修炼“看到真”！只有看见才能引导修炼。

修道者因为借鉴了练气士的传承，所以有很多练气士的方法，但是由于从先秦时代到东汉时期的历史原因，已经很多东西都残缺不全了，所以很多东西都出现了断层，再加上道教几千年的发展，已经走上了另外一条道路。修道主要是修炼精神力，符篆，和身体的一部分。

修仙多为传说

问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。

修佛

修佛，除了“信”，更重要的是“悟”。 修佛过程可分为：学，戒，持，静，清，空，明，渡。 学：佛法虽无边，但只要学懂《心经》，也就能一通百通了。 戒：佛教的戒律很多，可以说是除了善待自己，其他一切不能善待众生的思想行为都要戒。 持：坚持不要破戒。 静：持久则能静，不会再受各种欲望的困扰，安心修佛。 清：心清，就能“随心所欲而不逾矩”，是个正式的大学生啦。 空：无物无心无我，融入其中，无善无恶，浑然一体。能进入这种状态，已经得道了。 明：明了一切，顺应自然。这就是可以被称为佛的境界了。 渡：因缘化相，因势导利，渡一切可渡之人。这是修道的最终目的，普度完众生，佛也就没事干了。

修魔

修魔和修佛是两个对立面，一个讲究普度众生，修的事众生。一个讲究本身自由快乐，修的是真性情。修魔者多为暴力，血腥的代名词。因为他们没有一丝道德或者信仰的约束，我行我素，全凭本心。修魔分为两个模式，一个是本身修的就是魔道，一个是由心魔诱惑入道。前者理智一点，后者完全是个疯子。

修鬼

灵魂多年来一直都是备受争议的话题，但在中国的传统文化中有鬼魂和灵魂的说法，也有阴曹地府的说法，说以也就有了鬼修的说法，修鬼，从一个魂魄修炼到凝聚灵体，以至于到达位列鬼仙的境界。修鬼者多为死去之人，忘却前世今生，得修为到时诞生灵智，变成另外一个生命。

修尸

和修鬼很像，却不一样，修尸是人死之后灵魂离体，尸体在某个特定的影响下产生灵智，得以修炼，以地气为动力，驱使肉体，中国以前就有风水学一说，有的风水宝地，可保尸体不腐，得以有了吸取地气产生灵智的可能，修尸者又叫僵尸。