“萝莉音”网红直播翻车 | 你还记得没开美颜的你，长什么样吗？

近日，一位斗鱼游戏女主播“乔碧萝殿下”直播翻车的瓜突然出了圈。

乔碧萝平时直播从不露脸，一张gif图片就是头像，但是声音软糯好听，惹得屏幕后垂青她的粉丝们也是浮想联翩。她会放一些照片，有意无意暗示自己的“美”，并把“订阅十万才会露脸直播”作为噱头。

于是就有网友线下邀约想见一面，这位女主播居然一开口就要价10万。

部分气不过的网友指责她是在公然开“卖”，她也一本正经地回怼了过去。

然而戏剧之夜居然说来就来，当天晚上她和另一位小姐姐开启双人直播（连麦PK）的时候，对面的小姐姐一连麦就惊呆了，居然有人素颜直播？然而乔碧萝以为自己的脸仍被动画头像贴纸挡着，全然没有察觉到对面小姐姐的尴尬和帮忙圆场。但真相是，双人直播时头像功能其实是没有用的……

真面目就这样突然公之于众了，画面是下面这样的：

对面的美女主播难以置信地提问“你这个头像为什么会是这个样子的啊？”

“乔碧萝殿下”还全然不知情，硬生生地向直播中的另一方解释着如何贴头像，并且煞有介事地说“因为我放了一个上去，我不能露脸，我要过10万订阅才能露脸，本来我是个颜值主播的。”

此事一出，直播间宛如大型鞭尸现场，曾在她榜单第一，送礼物最多的粉丝，可能因为打击过大直接注销账号成了隐身人。

曾支持过她的网友们都接受无能，原来自己看到的一切都是假的！！

“乔碧萝殿下”在事发之后为了证明自己真的“长得好看”，还发了许多照片和视频来证明自己。

大部分被迁怒的网友们真正在意的点其实是，你如果不“漂亮”就不要装作漂亮，还要以此作为手段来牟利。

这让我们想起了无数p了图才能发朋友圈，没有“标配”生活那就装作有发动态的朋友们。我们似乎习惯了在网络的世界里扮演另一个让自己更满意的角色。

其实仔细想一想，很多人会有和她类似的感觉。社交网络上的自我，远远不是虚假这么简单。人们在社交网络上的“自我”，是有自我进化能力的，甚至已经挤压了真实的你可以存在的空间。

我们今天就来聊聊社交网络上的“虚假自我”。

每个人，都有伪装出来的“另一面”

没有一个人是没有“虚假自我”的。即便是非常真实的人，也会在一些场景里，展现出背离“真实自我”的表现。

心理学家Higgins在1987年就提出了著名的“自我差异理论”。自我差异理论提出，人们会把“真实生活中的自己”与“理想中自己的标准”做比较。

自我差异，指的就是真实自我和理想自我之间的差距。Higgins提出，人们会有天性的动力，去弥合两种自我之间的差距。

但是，当“好的自我的标准”更多地被外界定义、而提升现实的自己又需要时间，人们会选择用“印象管理”的策略美化自我，直接在他人面前构建出“理想自我的表象” 。

这种策略化的行为，往往会给人们带来实际的好处。在一些只需要浅浅接触的场景里，比如工作上的合作、或者短期的约会关系等。这也是为什么我们很多人的朋友圈与现实不完全相符的原因。

社交媒体是如何混淆了，虚幻和真实的边界？

*社交网络扩大了虚假自我

在过去，即便我们想要采取印象管理的策略，我们塑造自我的手段还是很间接。毕竟，我们无法在短时间里，就呈现很多关于自我的信息给对方。

但社交网络，给了我们发挥的舞台。从文字到图片，从图片到视频。从ps到功能日益完善的美颜滤镜——你多久没有见过手机自带相机镜头里的自己了？最后还有一个大招：分组可见。从此在不同的人面前做不同的自己，不是梦。

这些精心挑选并呈现出来的碎片信息，实际上是一种高度的印象管理——严密操控朋友圈读者感受和思维，去有意识地引导读者认为这些片段就是个人的整个生活状态 。

*点赞：实时的反馈推进网络自我的进化

“点赞”从本质上改变了人们存在的方式。人们有时会在发完一条状态以后重复刷新页面、计算赞数——尤其当人们觉得这个状态的表达和“自我”关系深刻时。

点赞把他人对自我的反馈变得无比及时、直接、显著。赢得他人认可的本能，不知不觉中就通过这个机制驯化了我们——让我们感到压力，撤掉那些“不被点赞”的状态，而更呈现受到赞许的样子——很多生活中不是讨好者的人，也无法自控是一个“网络讨好者”。

*监察：更多的他人监察与想象中的自我监察

现代网络的透明性和开放性，为社交媒体用户带来了时刻存在的隐形观众——你永远也不知道你发的哪条状态、在何时、被谁、怀着什么样的态度观看了。

哲学家Michel Foucault(2013)强调，在人们持续地感觉到自己被注视的情况下，会自主监视自己去做大众认可的事情。在社交媒体上，这双眼睛无处不在。Foucault(2013)认为，每个人都同时是这个关系网上的权力施加者和权力被压制者。

虽然社交媒体上每个人都有表达自己喜好的权力，但也在承受着他人行使批判自己的权力。因此，在社交媒体上与大多数人喜好相似的人，可以更多表达自己的喜好、更少的被批判，从而站在权力关系网络的更有利地位。

在社交媒体平台的用户界面和算法设计下，往往会形成一种特定于在某个平台的“大众偏好”。这些大多数人的喜好，建立起了一个微型社会机制和这个微型社会中的行为准则，进而限定了每一个人的行为。

比如说，大多数人们发到朋友圈和微博的内容就是不一样的，因为这两个平台上大部分用户喜欢的东西（“调性”）不一样。

在权力面前，人们在社交网络上真正想说的话和想做的事，都被会被不自觉地自我监察、自我妥协掉。

社交媒体的问题在于，它给人们营造了一个永不下线的社交平台、高度创造的空间、实时的激励、以及更严格的自我监管。

这是最好的时代——在现代科技和人工智能的帮助下，人的社交圈变得更为宽广。即使身处地球的两极，也可以虚拟出天涯若比邻。但这也是最坏的时代——人与人的关系流于表面，高度依赖于社交媒体来维持自己的人际关系。

很多人都依赖于这些高度拟真、永不下线的社交媒体来维持关系。也进而提醒自己时刻准备好图片、po文、视频等塑造出的、具有高度一致性、和高度拟真的虚假自我，准备好时刻被他人的眼光所检阅。

有的时候，虚假自我存在的时间之长、拟真度之高，慢慢就连自己都信了——你可能已经忘记了真实的镜头里自己长什么样了。

无处安放的真实，带来间歇性的自我厌恶

1.社交网络上虚假自我的过度存在，会提高人们自我厌恶的水平

在社交上不断美化的理想自我的行为，实际上抬高了理想自我的标准，进一步加大了“理想自我”和“现实自我”的差距。

也许在塑造虚假自我的时候，人们可以收获一些当下的快感。但这样的快感和对真实自己的满足感是截然不同的。快感会在人们必须面对真实自我的时候消失殆尽。甚至会进一步提醒，他们的真实的自己有多让令人失望。

因为人们长期作为社交网络里的人设存在，真实的自我无处安放，就会让人的存在感降低。人们因此感到空虚——只有当真实的自我与他人发生链接，我们才会感到满足。

2.降低自我成长的动力

现实自我和理想自我的差异，并不只有负面影响。从积极的方面来看，这个差异的存在，给了人们努力的方向。

但社交网络上那个“更好的自己”的存在，让一些人逃避了在现实中改善自我，并沉溺于从假象中。

一个恶性循环：沉迷于虚假自我的快感－削弱提高真实自我的动力－对真实自我更加失望－渴望更多虚假自我带来的快感。

如何留给“真实自我”一点空间？

网络社交媒体上的虚假自我，的确是一个问题。但网络、社交甚至是虚假自我都不是这个问题的关键。甚至虚假自我在某些时候，能够帮助我们更得体地应对不同场合。

真正的问题关键在于，如何不让社交媒体上的虚假自我去控制、操纵我们的想法和行为。这需要我们保有自己的真实自我，对自己的理想目标都应该保留更多出于自己独立的思考和决策。

根据社交媒体上虚假自我的独特现象，Osborne (2016)给出了5条具体的意见来帮助我们在网络上赋予真实自我更多空间：

1.了解你每一条po文背后的动机。

当动机和优越感或者价值感的需求有关，说明这条po文可能已经背离了你记录生活、分享想法的初衷。

2.直接把一些有趣的内容分享给群聊或者个人。

你会在这些人真实的非单方交流中获得更多真实的想法，远比非黑即白的“点赞”的反馈有意义。

3.关闭数字性的提示设置。

尽量不要专注于被直观、可计量的反馈。

4.屏蔽你认为格外虚假、表演型的社交媒体账号。

不要拿自己的真实人生和别人精心设计的内容作比较。

5.发展更多的线下社交。

用心感受到真实可触的情感，他人并不是每时每刻都在评判自己的。

做真实的自己是很难的。在众人的注视下（即便是想象中的注视）更难。在社交网络上，我们都可以享受它与真实世界有所分割带来的空间，但希望你能保有明辨自己的智慧和不为他人撼动的勇气。

你可以选择做一些策略性的事情，但你一定要知道自己在做什么。

只有这样你才不会与自己的存在发生脱离，从而陷入空虚和自我厌恶的深渊。