史可法死守扬州与“扬州十日”

节选自《天崩地裂：为了忘却的南明》。原著：29军

早在清军围困扬州时，史可法已知大势已去，于是开始准备自己的后事。

无情未必真豪杰，大英雄给母亲、妻子写了诀别信，痛悔自己操劳国事，对母亲和妻子关心太少，并且在信中立下了以身报国誓不降清的钢铁誓言。

英雄是类似的，抗清名将袁崇焕将军蒙冤下狱时，也写了一首诗（寄内）给妻子，痛悔自己一直为国分忧，对妻子关心太少（袁将军惨死后，其妻子投河自尽）。

不孝有三，无后为大，鉴于自己暂时无子，史可法认副将史德威为义子，叮嘱其在自己殉国后替自己赡养老母。面对义烈的史大人，史德威流泪答应。

扬州失守已成定局，史可法知道自己离开这个世界的时刻已经到来。他命令副将庄子固砍死自己，后者拼死不干。

史可法于是拔出佩刀自刎，被身边将士拼力夺下，但动作稍慢，刀口已经割及喉皮，鲜血溅满了官服。

将士们簇拥着他们爱戴的史督师夺门而出，打算杀开一条血路。行至东门时，路遇大队清军，史可法为不连累身边将士，挺身而出，大喝道：“我乃大明史督师是也！”

清军震愕之后纷纷欣喜若狂，逮到大鱼，升官发财的愁算是省了，于是不约而同扑向史可法。史可法身边的将士们争先恐后挥刀迎敌，可惜力有不逮，全部阵亡，史可法被俘。

得悉自己的队伍抓获大明最高军政长官史可法，多司令如同三伏天吃雪糕，就一个字：爽！欣喜之余，多司令亲自出马，劝史可法投降。

史可法大义凛然地说道：“我中国男儿，安肯苟活，城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”

多司令大怒，抽刀欲砍史可法。史可法大步上前，伸着脖子对准屠刀，大声说道：“来来来，给我一个好死！’多铎肃然起敬，连声赞曰：“好汉！好汉！”

一贯杀人不眨眼的多司令更加坚定了劝降决心，他温言劝道：“你已经为大明尽力了，如果你效力我国，富贵不可限量，你看你们的洪承畴不就是榜样吗？他的小日子滋润着呢！”

史可法怒骂：“休提洪承畴那种寡廉鲜耻猪狗不如的畜生，污了俺的耳朵！吾意已决，不必多言，只希望我死后你们不要伤害扬州百姓！”

野兽哪里听得懂人类的语言？多司令在杀死史可法后，下令屠城。

八旗军得令后大开杀戒（其实没得令也如此），屠刀所向，扬民肈难，这就是中国历史上著名的“扬州10日”。

大屠杀总计进行了10天，无数的扬州人民成为八旗兽军的刀下之鬼，无数美丽的扬州妇女被八旗兽军奸淫。据史料记载，“扬州10日”，扬州人民遇难者达80万之众！其残暴程度不亚于倭狗的南京大屠杀。有兴趣的读者可以看这场大屠杀的目击证人王秀楚的《扬州十日》，考虑到多数读者对文言文不感冒，这里从略。

200多年后，一个发誓要做“满清”忠臣的军官，读到这段历史，怒发冲冠，睡梦中脑袋里无数在满清鞑子屠刀下呻吟的汉族同胞不停晃悠，于是发誓与满清决裂，义无反顾地走上了反清的革命道路。

这位可敬的将军就是民国名将冯玉祥，这段经历，他详细记载在《冯玉祥回忆录》中。辛亥革命的胜利，就是无数无名的冯玉祥达成的。出来混，总是要还的。

史可法牺牲了，但他永远活在中国人民的心中。他和岳飞、文天祥一道，成为国难当头时中国人效法的榜样。抗战初期的武汉会战，马当要塞的军事长官就向士兵讲述岳飞、文天祥、史可法的故事，鼓励士兵们学习英雄尽忠报国，英勇抗倭。最后，全体将士和日本鬼子同归于尽，马当要塞方告失守，再一次谱写了一曲中国人民抗御外侮的壮歌。

是的，他能力有限，误国多多，正因为如此，顾诚、赫连勃勃大王、余同元等学者和历史学家对他评价不高，50年代许多历史学家认为他没资格成为民族英雄，应该给他摘帽（绝非现在流行的明朝英雄抗清是阻挡我大清统一中国的分裂行为的畜言畜语）。

但是，包括上面提到的学者和历史学家都承认，史可法为抗清尽力了，并为抗清而牺牲。因此，我认为，史可法无愧于民族英雄的称号。

美国西点军校的理念是：不仅要有面对困难的决心和勇气，还要有解决问题的好方法。史可法前面一点只多不少，他欠缺的是第二点。

中华儿女忘不了自己的英雄，史可法牺牲不久，一幅对联新鲜出炉：

史垂千古终可法，洪恩浩荡反成仇。

对联辛辣地讽刺了王八无耻卖国求荣的狗汉奸洪承畴，热情洋溢地歌颂了民族英雄史可法勇赴国难慷慨成仁的英雄气概，堪称绝对。

扬州人民为自己的英雄建立了纪念馆，中国人民解放军的缔造者之一朱德总司令非常敬重史可法，他亲笔给“史可法纪念馆”题字，笔力遒劲，力透纸背，使纪念馆更显得正气凛然，肃穆神圣。进入馆内，首先跃入眼帘的是一幅楹联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。

亡国的悲痛，史公的豪迈和义烈，尽在联中。