导语：
和田白玉飞天佩长5厘米，高2.6厘米， 厚0.2厘米。片状。玉材为和田高白籽玉，质地莹洁纯净，润如凝脂。这件白玉飞天佩，玉质佳美，雕琢精细光润，造型生动，颇具动感，文化内涵丰厚，存世稀少。
专家点评
这件玉佩为传世品，由于玉质甚佳，通体几乎无沁，整体采用单面透雕和线刻工艺琢制而成。飞天作女性形象， 头梳盘警，面容丰满，眉目清秀，表情虔诚。上身着紧身衣，下着米字纹长裙，肩披绕身彩带，并于胸下系一彩结。 双腕戴镯，手捧供果，昂首侧身凌空飞翔，体态轻盈婀娜，裙带迎风飘舞，动感十分强烈，属明代玉飞天的上乘之作。玉飞天作为宗教玉器，一般认为是佛教徒佩带用来避邪， 或在“行佛”仪式中用作发饰或耳饰。存世较少，价值不菲。
飞天的形象来自印度。飞天是佛教中天帝司乐之神， 以香为食， 不近酒肉，每当天上佛会之时，飞天便凌空飞舞，奏乐散花，故又称香神、乐神或香音神。玉飞天始于唐代，盛行于唐宋时期。与西方的仙女形象以身生双翅表现飞翔不同，我国古代仅以下衬祥云、飘带飞舞的技法来表现飞天凌空飞舞的形象，但同样充满优雅轻灵的动感，艺术手法可谓含蓄而巧妙。
由于不同历史时期宗教文化及艺术审美的差异性，不同时期的玉飞天形象也就具有各不相同的时代特征。择要言之，唐代玉飞天多做扁平镂雕法，双面工，两面形象相同；以少女面孔为常见，脸形、体态均较丰满；椎髻高盘，上身裸露，下着长裙，交腿赤足，呈正面侧身前飞状；身下依托(锯齿边)卷首长尾云朵，舒展自如，浪漫飘逸。宋代玉飞天有圆雕，多为童子形象；额留发髻，八字眉，大眼；穿交领上衣，着肥腿裤，也有飘带环身，但大多不再依托祥云。辽代玉飞天形象，头上皆戴冠，几乎全为胡人装束，服饰风格保守。
明代玉飞天多用上等玉料做成薄片，亦作侧身飞舞状，身着明式长裙，裙上常见米字纹，飘带多有如意结。清代玉飞天一般以圆雕侧身像为主，昂首伸臂，双手交捧宝物或花朵，衣饰繁复，身形俯卧，双足交叠上抬，如水中游姿，所依云朵较唐代浑圆。
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