麻将与《水浒传》中英雄好汉108将

对于麻将的产生说法不一，有人认为麻将的产生与《水浒传》中英雄好汉108将有关。 麻将，又称麻将牌。本应为抹将，抹的是《水浒传》故事里的一百单八将。

它是由据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，有“国粹”之称的麻将牌是明朝时一个名叫万秉迢的人发明的。相传元末明初（约公元1370 —1375 年），学者万秉迢（tiá）很崇拜施耐庵（约公元1296—1371年。原籍苏州，后迁至兴化白驹，今江苏省大兴市白驹镇）笔下的梁山好汉。其时《水浒传》故事多拘于民间艺人的讲述演唱，未及宫庭深闺。万秉迢欲将起义英雄之举寓于娱乐活动之中，经过反复研究、策划、编排，使祖孙后代永远不忘这些英雄们。同也让时那些达官贵宦也能知道《水浒传》内容，使其兴中有悸，乐后生愁，遂发明了麻将牌。

麻将牌以108 张为基数，分别隐喻《水浒传》中的108 位英雄好汉。如牌中的“九条”喻“九纹龙”史进，“二条”喻“双边呼廷灼”、“一饼” “黑旋风” 李逵……之所以分万、饼、条三条，是取发明者万秉迢的谐音。每类从一至九，即：一万至九万、一饼至九饼、一条至九条各4 张牌，恰合108 张。在这个基数上，考虑到108 位英雄豪杰来自东、西、南、北、中五个方位，于是，又按这五个方位各添牌4 张计20 张。这些好汉中有贫民、有富绅，遂曰贫为“白”（板），隐富为“发”（财）。这样，再加白、发二字又各增牌4 张共8 张，便构成整副牌136 张。

由于水泊梁山在宋江的领导下一心想被招安，想与朝廷求和，并不想打赢朝廷。所以打麻将胜者历来说“和”，而不说“胜”或“赢”。

最初打麻将只是极为普通的民间娱乐活动，是艰苦劳作后的一种放松，代表了广大劳动人民在封建高压统治下对水泊梁山“大碗喝酒、大块吃肉”自由生活的向往。同时麻将在全国的流行，也表明了梁山斗争精神在民间的生生不息。只是后来麻将进入统治者阶层的生活后，才逐步演变成赌博活动与行贿工具，祸及家庭与社会。

麻将牌隐喻《水浒传》中108位英雄好汉，还从与麻将相似的老式纸牌中可以得到证实 。 在我国还有一种纸牌叫老妈妈牌、婆婆牌、小牌。它是山东省郓城县水堡乡水堡村的特产，此牌起源于元代，至今已有600多年的历史。水堡村是水浒英雄宋江的故里，是郓城县最古老的原址村庄之一，建村已有4000多年的历史。据《曹州府志》记载，在宋江遇害100多年之后，水堡村的齐氏、付氏、杜氏三家，出于对宋江及众多英雄人物的怀念，发明研制出一种特殊的纸牌，并利用纸牌上的水浒人物，达到既能用来纪念又可以作为游戏的目的。至元末明初，明朝薛氏自山西洪洞卦吉村迁此，继承了当地的纸牌技艺并传承下来。各种传说、故事被艺人加工演说，对水浒纸牌的流行更是起到了推波助澜的作用，水浒纸牌的雕版印刷也因此步入了黄金时期。据《郓城县志》记载，水浒纸牌最鼎盛时期，全村共有制作作坊100多家，每天的产量可达1万副，前来从事交易的远近客商如水如潮。

这种纸牌现在也称水浒纸牌。主要分为两种规格，其特征是：长 6厘米，宽为1—3厘米共120张，每张牌上绘有梁山英雄的图像、所使用的兵器，设计的正反两面十分精细。图像上边则标明当年官府捉拿梁山英雄所出的赏银数目：一万（贯）燕青，二万（贯）花荣，三万（贯）关胜，四万（贯）柴进，五万（贯）李逵，六万（贯）李俊，七万（贯）秦明，八万（贯）朱仝，九万（贯）宋江。十万（贯）红头老千，即托塔天王晁盖。条字牌从九条卢俊义到一条张顺，丙字牌九丙吴用到一丙张青。红花子牌是白衣秀士王伦，黑瞎子牌九是阎婆惜等。这种纸牌的玩法类似麻将，不过人们打牌时有的不直呼牌上所标的几万，而是喊牌上所绘水浒好汉的名称，如九万不说“九万”，而是喊“宋江”；一万不说“一万”，而是喊“燕青”等等。有人输了牌，口中念念有词：“尽来燕青，就不见宋江？”由此看来，与其说这是一种特有的娱乐形式，倒不如说人民群众对这些杀富济贫、除暴安良的英雄的一种特有纪念形式。

水浒纸牌游戏在长期发展过程中形成自己独特的玩法，初期约有三四种法，随着娱乐需求的不断发展和变化，后来已有十余种玩法，如：十六、白六胡、铃铛铺、离胡、别棍、哈虎、排九等。如麻将就借鉴了纸牌的玩法。

几百年来，随着销售量的增加和郓城向外移民，水浒纸牌游戏影响不断增大 。从上世纪八十年代，菏泽、浙江的一些印刷厂也相继投产印刷该牌，赢得很好的经济效益，为此《浙江日报》等报社的记者专门作过采访与报道。

目前在河北、安徽、江苏、河南、浙江、山西、新疆及东北三省，水浒纸牌是一种深受群众欢迎的娱乐工具，同时也是人们对水浒英雄的一种怀念。

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