寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通侍(侍候)与是，原为皇帝(圣贤位)下的最高-级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出-脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。
庙: 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通妙也。寺庙: 寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓:如寺，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。
基督宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。因此，作为宗教活动传播的主要场所，教堂大多历史久远，并且遍布城乡各地，成为城、镇的重要组成部分。教堂是基督教三大流派(天主教，基督新教，东正教)举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂(大殿)，教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的:圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。教堂的建筑形式有巴舍里卡式、罗马式、哥特式、拜占庭式。
天主教的教堂建筑分为四等级:小堂/礼拜堂(Chapel):有驻堂神父/主理牧师一位。圣堂/礼拜堂(Church):通常为传道区/牧区所在，有主任司铎/主任牧师，教友/会友多的教堂甚至有执事/助理圣品。座堂(Cathedral):教区主教驻在地。大殿(Basilica):又称圣殿，通常为总主教/大主教所在、或为有特殊宗教事迹发生的地点，例如露德、花地玛。仅有天主教设此等级。在欧洲政教合一的年代，教会有着至高的权利。不仅有权，而且有钱。从这些教堂的规模和豪华程度可以看出所需的金钱之巨大。豪华的教堂实际上也是权贵们展示财富的一个方式。去除政治的因素，教堂所展示的建筑技术实在令人惊叹。不少这样大型的教堂始建于11到14世纪。这时的欧洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍旧辉煌不减。
清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教信徒礼拜的地方，词根为拜倒的意思，因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。它是伊斯兰教建筑群体的形制之一 。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语麦斯吉德(即叩拜之处)意译。《古兰经》云:一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。中国唐宋时期称为堂、礼堂、祀堂、礼拜堂，元代以后称寺、回回堂礼拜寺，明代把伊斯兰教称为清真教，遂将礼堂等改称清真寺，沿用至今。西北地区回、东乡、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿袭原称麦斯吉德，或称哲马尔提(Jama'at，即寺坊)。
清真寺与穆斯林一生的生活息息相关。宗教活动中心:每日五时拜，每周的聚礼，每年两次会礼，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。宜教中心:自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次聚礼时发表宣教演说后，清真寺就成为宜教的场所。此后在每周聚礼日和每年两次会礼中，通过呼图白(讲演)方式宣教成为定制。宗教教育中心:在伍麦叶王朝时期，各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》。阿拔斯王朝时期，许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的爱资哈尔大学，摩洛哥非斯的卡拉维因大学，突尼斯的载突那大学等。文化中心:清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。如也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。穆斯林联系交往的中心:平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，互致色兰，清真寺起到了凝聚和团结的作用。
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