唐僧一行取经归来，八大金刚为啥不让猴猪沙三人下凡面见李世民？

话说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空中少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！泼大粗人！都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。

唐僧一行取经归来，八大金刚说，自己八人不能下去，怕泄露真像，猴猪沙三人也不能下去，唐僧一人下去就可以了。孙悟空提出疑问，唐僧一人挑不了担牵不了马，下去多不方便啊，我们兄弟得送一送。八大金刚说，观音已经跟如来汇报过行程，只有八天，现在已经过去四天，就怕猪八戒贪图人间富贵，连累你们一起回不了西天。猪八戒说，师父想成佛，我也想成佛，我为啥不贪图成佛却贪图人间富贵？放心，误不了事。

其实八戒是背锅的，八大金刚不让猴猪沙三位下去另有原因。

第一，猴猪沙三位长相古怪，怕丢了唐僧的人。唐僧从长安出发时，李世民给配了两个大内侍卫当保镖，又配了一匹皇家御马当坐骑。但是甫出长安，两个保镖就被老虎吃了，过鹰愁涧时御马也被小白龙吃了。现在取经归来，保镖没了，却多了三个怪物，一个像猴，一个像猪，一个像鱼，这成何体统。唐僧归来是大事，李世民专门建了望经楼接经，万人空巷，万民观瞻，唐僧是取经团团长，又不是马戏团团长，三个半兽人跟在后面，那种庄严肃穆的气氛就被彻底破坏了。本来很严肃一件事，结果弄成很搞笑一件事，显得如来亲笔撰写的经书分量也不重了。做什么事情都要有仪式感，猴猪沙就是破坏这种仪式感的不良因素，因此八大金刚不让猴猪沙下去。但是这话又不能明说，说了猴哥肯定要打人，尼玛我们出生入死护送唐僧取经归来，就因为长得丑就把面见李世民人前显贵的机会丢掉了，真正岂有此理。所以金刚就找了借口说，怕八戒贪图人间富贵，误了归期。八戒也是猪精，当然不让金刚这么说自己，马上反驳，你们四个泼大粗人，竟然给我身上泼脏水。泼的意思为蛮不讲理，比如《水浒传》中宋江骂阎婆惜“泼烟花”，鲁达骂镇关西“腌臢打脊泼才”。粗人就是粗俗的人。

第二，为了向李世民表功，彰显唐僧一路上取经之艰难。显而易见，带着徒弟（尤其是三个神通广大的徒弟）去西天取经跟单人独马去西天取经的难度是不可同日而语的，如果带着一支军队去取经的话难度更是大打折扣。而难度越高，越能证明唐僧取经之精纯，对李世民之忠义，李世民日后在大唐弘扬大乘佛法就更加给力。不容易得到的东西费尽九牛二虎之力得到了才会让人倍加珍惜，唾手可得的东西人们往往弃如敝履，这是常识。所以金刚们不让猴猪沙下去。

第三，金刚们的担心也不无道理，生怕这几位被凡间的荣华富贵侵蚀。李世民接见取经团，肯定会大加赏赐，财宝美人官爵，四个家伙一个不淡定不想回去了咋整。或曰，他们在取经路上经过重重考验都涉险过关，现在眼看大功告成，为啥会轻言放弃？傻逼啊。其实很多人的失败并不是倒在第一步，而是倒在第九十九步。相当多的人在奋斗过程中都能忍受各种考验和挫折，一路打怪升级，茁壮成长，但是到了享受胜利果实的时候就一下被荣华富贵击垮了，比如李自成，比如黄巢，比如洪秀全，等等。而且猪八戒在四圣试禅心时就有前科，见了一个寡妇带着三个孩子和一处豪宅就走不动路，如果李世民给他封侯拜将，荣华富贵大于四圣时一千倍，很难说这个家伙不会动摇。

其实抛开四人成佛成菩萨不谈，凡间的确比天上过得好。孙悟空成了斗战胜佛还是个打手，唐僧成了旃檀功德佛还是个念经的，猪八戒成了净坛使者还是个舔盘子的，沙和尚成了金身罗汉还是个保镖，跟人间的富贵荣华实在没法比。这里有个例子，唐朝奸相李林甫，十几岁时遇到一个道士，跟他说，如果跟我学道，以后就能成仙，活几百岁；如果你不跟我学道，就只能在凡间享受荣华富贵几十年，你自己选。李林甫回去想了三天，跟道士说，在人间几十年的富贵荣华要比天上几百年的寡淡日子强多了，我选择在人间。道士差点气死。

人各有志。