汝窑2之宋朝五大名窑汝窑的来历和特点

汝窑的品质为什么这么高？

在宋朝时期，人们虽然觉得‘汝钧官哥定’这五个窑口烧出的瓷器非常好，但并没有把它们称作五大名窑。那么是从什么时候开始有五大名窑这样一个定论的？这要从清朝中期讲起；当时的一些学者，收藏家以及督陶官们把这五个窑口归总起来，发现这是宋朝的老祖宗给我们留下的宝贵财富，于是把这五口窑称为宋代五大名窑。

一、以地名命名的窑口

宋代五大名窑，除了哥窑以外，基本上都是以地名或者州府的名字来命名的。汝窑是以河南汝州命名，汝州是河南的州府，即使汝窑不是在州府烧的，也一定是在州府附近烧的。官窑，不是以地名命名的，因为它是在皇城附近烧制的，所以被我们称之为官窑，这个官窑跟以后的明清官窑还不是一回事。哥窑是在南方烧的，它跟地名没有关系。定窑是以保定定州命名的。钧窑指的是钧台，河南禹州，也是跟地名有所关联。

二、宋朝时期出现的官办性质的贡瓷。

在宋朝时期，没有官窑的概念，只有贡瓷。就是进贡给皇帝，供皇上使用的瓷器。当时没有任何一个机构是专门给皇帝烧窑的，只是在烧制的瓷器里面选择拔尖的，最好的东西进贡给皇帝，凡是好的，都要给皇帝先用。所以你看故宫里的很多瓷器未必是官窑，但它是贡瓷。五大名窑为什么会被称为五大名窑？因为它是严格意义上来讲，带有官办性的贡瓷了。

比方说汝窑，皇家在汝州一带烧青瓷，在宝丰清凉寺附近把世代烧窑的能工巧匠集中起来，精细分工，让他们各司其职，专心致志的去烧窑，家中的一切事物，比如生活的保障，子女的教育等方方面面一切由国家来负担。这样每一个人才能恪尽职守，烧出这样漂亮的，旷世绝伦的精品瓷器来。

三、汝窑是如何出现的？

那么汝窑是如何出现的呢？汝窑的前身应该是越窑，汝窑从它本身的器型和釉色上来看，它和青瓷有着极大的关系。据说北宋末年，佛教开始走下坡路，从皇帝开始人们崇奉道教，百姓开始对道教感兴趣，而道又跟天有关系。于是人们这种理念上的转变就从器物上体现出来了，汝窑最常见的是樽，瓶之类的祭祀品，基本看不见日用品，虽然也有盘子、碗之类的，但都是祭祀使用的。

我们以前说过在原始青瓷上，哪怕有一点点青颜色或者绿颜色，都是稀有如金的；后来在经历了越窑、耀州窑、龙泉窑等等之后，出现了汝窑，汝窑的烧造使中国青瓷艺术达到了巅峰，所以皇帝定烧了汝窑。这也是我们比较认同的，关于汝窑出现的一种观念。

还有一种观念，是民间的一种说法，因为宋徽宗很喜欢天青色的瓷器，所以出现了汝窑。那么宋徽宗为什么会喜欢天青色呢？据说有一天，宋徽宗与王公大臣在花园里游玩时感觉到疲惫，于是决定在花园亭中小憩一会，可忽然间凉风吹来，乌云密布，是要下雨的征兆，宋徽宗见状不但没有避雨的打算，还站在亭中准备观雨。可谁知乌云虽然很厚，但雨却没有下起来。又一阵风吹过，把云彩从中间一分为二吹散了。只见天空两旁全是乌云，只有中间露出了一线青色。

宋徽宗看着一尘不染的蓝天与浓墨般的乌云，一时来了灵感，当时就写出了两句话，“雨过天青云破处，这般颜色作将来”。意思是大雨过后乌云破开，中间露出的天青色，我要把这个颜色拿下来。那么拿下来做什么呢？用来烧瓷，烧汝瓷。于是宋徽宗就命窑工们开始创烧天青色的瓷器。因为宋徽宗的一句话，一时间累死了千百的烧窑工人。所以当时在窑工之间也流传着一句话：‘烧汝窑青瓷难，难于上青天’。这个故事虽然不太可信，但是也说明了汝窑的品质是非常高的。

那么品质如此之高的汝窑，是在哪里烧出来的呢？汝窑的窑址又是在怎样的机缘下被发现的呢？下面的文章我将为您讲述在寻找汝窑的过程中发生的一些有意思的故事。

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