（作者：赵辉）2019年中国南方的良渚古城遗址获准列入《世界遗产名录》，以南方文化为代表的良渚古城遗址入遗，意味着它所代表的中华文明5000年历史在国际上得到广泛认同，南方文明在华夏文明发展中的重要地位也彰显突出，代表了中国5000多年前伟大史前稻作文明的成就，是华夏文明杰出的城市文明代表，填补了世界遗产名录东亚地区新石器时代城市考古遗址的空缺。
长期以来以黄河为代表的华夏文明中心论，以黄河流域为中心对夏文化的考古探源工作的久寻无果，使得我们必须对其进行深刻反思。
在《淮南子·修务训》中记载“且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解于阳盱之河。汤旱，以身祷于桑山之林”。从中我们可以看到，大禹与商汤在建立夏朝与商朝之前，禹与汤是面临两种完全相反的局面。大禹面临的部落遭受洪水侵袭的局面，汤却是面临着部落遭受干旱的局面。说明了大禹部落处在雨水充沛泛滥的中国南方，而汤部落是处于干旱少雨的中国北方，大禹解决了部落及周边的洪水灾害而得到了万民拥护而取得天下；商汤只是表现了为民求雨的行为，而得到了当地民众的拥护与爱戴，最后取得了天下。这向我们展示了禹部落与商部落处于不同的地理环境，夏部落处于中国多雨的南方，汤部落处于中国干旱少雨的北方。
《淮南子》对禹部落有更详细的描述“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以便涉游；短袂攘卷，以便刺舟；因之也。雁门之北，狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力；人不驰弓，马不解勒；便之也。故禹之裸国，解衣而入，衣带而出；因之也”。明确说明了大禹氏族部落处于天气炎热的中国南方，而且是“陆事寡而水事众”，这与黄河流域干旱少雨、河流稀少形成鲜明的对比。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河之水主要为高山融化的雪水，黄河沿岸补充的天降雨水极少，在进入华北平原后直接注入黄海。黄河之水不仅不能对黄河流域的农耕生产提供灌溉水源，而且其夹带大量的泥沙成为经常祸害华北平原农耕生产与人类生存的河流。
《淮南子·修务训》记载“禹沐浴霪雨，栉扶风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡之防，乘四载，随山刊木，平治水土，定千八百国。汤夙兴夜寐，以致聪明，轻赋薄敛，以宽民氓，布德施惠，以振困穷，吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行，乃整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山”。大禹建功之时的“禹沐浴霪雨，栉扶风”的描述与商汤的“布德施惠，以振困穷，吊死问疾，以养孤孀”是完全两种不同的情景，进一步阐明了大禹的夏朝与商汤的殷商王朝，所处的中国南北方的差异，体现了大禹的夏朝与商汤的商朝分出中国的南方与北方。而承载夏文化与华夏文明的夏朝，处于中国的南方也就不言而喻。
众所周知，中国的南北分界线为秦岭至淮河一线。淮河以南为中国的南方，淮河以北属于中国的北方。《吴越春秋·越王无余外传第六》中记载“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：吾娶也，必有应矣。”《吕氏春秋·音初》“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。周公及召公取风焉，以为“周南”、“召南””。涂山位于淮河的南岸，周朝时期的淮河涂山地区，已经是周朝文史记载的“南”方，在涂山兴起的诗歌，称为“周南”与“召南”。《诗经》之“周南”“召南”正是诞生于涂山地区的诗歌集录。而西周时期的南淮夷称谓，更是对淮河涂山地区的特殊称谓，“南”与“淮夷”为并列称谓，特指淮河涂山地区。
如果夏朝与商朝，为史学界与考古界所研究认定的同为黄河流域的上下游关系，那么，夏朝与商朝在各方面的地理环境、气候环境、人们的生活方式、生活习惯当为一致。而事实却大相径庭，说明了夏朝与商朝不是中国地理位置的东西关系，而是中国地理方位与气候自然环境的南北关系。当我们的史学界与考古界在黄河流域倾全国之力，对夏文化的久寻无果，不也印证了夏文化不在黄河流域的事实吗？事实是黄河流域只是属于夏朝统治边缘地区的游牧氏族，游牧氏族是不需要固定的城郭来保护自己的家园，其所受到的夏文化影响相对很小。这样的情况下，在黄河流域寻找夏文化遗址，其结果只能是徒劳无功，劳民伤财。黄河流域只是商周文化，夏文化只存在于淮河流域及以南地区。
笔者通过多方面研究，位于淮河涂山北二十公里处的夏水北淝河四方湖畔的古城遗址，不仅具有超过良渚文化遗址的城市规模，其“三里之城，七里之郭”周边的水利灌溉系统更是远超良渚文化遗址，为农耕文明的稳定发展提供旱涝保收的水利基本条件。各方面信息显示，四方湖古城遗址与良渚文化遗址具有高度的雷同，其历史文化遗存涵盖6000年前至2000年前，文化传承从没中断，是破解夏朝国都历史的不二文化遗址。《诗经》在四方湖地区与涂山地区的诞生，是华夏文明、夏文化在此地区结出的丰硕果实，成为华夏文明思想的宝贵财富。
因此，夏文化、华夏文明起源于中国的南方，夏文化遗址只存在于淮河流域及以南地区，商周之前的历史文化只能在中国南方寻找，黄河文化只是商周文化与华夏文化、夏文化无关。违背这一结论的夏文化研究，只能是徒劳无功，盲人摸象，竹篮打水一场空。（作者：赵辉）
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