除飘香全国的五常大米外,多民族也是五常的一大特点!据统计,五常市共有9个民族,其中,满族约占总人口的9.5%。总是听老人说,位于黑龙江省的五常市,以前可是清廷贵族们的聚集地,和珅和鳌拜的后人也都生活在那里。
五常的满族人大多是“移民户”
据统计,五常市约有满族人口13万,大部分居住在五常市的拉林地区。共有4个满族乡镇。这些满族人由五部分组成:身为“坐地户”的女真人的后裔、身为“移民户”的京旗满族人、清嘉庆19年屯垦戍边的“营子里人”、清咸丰4年的辽旗建设兵团后人、伪满州国时日军强迁的“宽甸人”。以上这五部分满族人构成了如今五常满族的主体。
据史料记载,拉林地区的满族京旗,大都是跟随顺治皇帝入关的贵族后裔,从1644年到1744年的百年间,在京的八旗子弟“生齿日繁”,国家要以大量的白银去养活这些人,而且这些人无业可就,浪迹京城,坐食山空,并引发民族矛盾。此时正当祖宗发祥地——东北,后方空虚,罗刹(沙俄)又屡犯黑龙江边界,于是乾隆皇帝听取了大臣梁诗正和舒德赫等人的建议,决定京城的八旗闲散到东北(吉林省北)屯垦戍边。当时动员移民也是比较困难的,由于八旗子弟在京城过贯了贵族生活,都有视屯垦为“畏途,”不敢前往。这样就必顺动员王宫大臣的子弟带头来此屯垦。哥三来俩、哥俩来一个,限期起程。
满族风习浓厚 逢年节仍“跳单鼓”祈福
五常满族人主要以京旗为主,他们因居住比较集中,被汉文化同化的程度也较小,至今仍保留着浓厚的北京满族风习。
信奉萨满教的满族人,每逢年节,会请萨满在家里祈福,也叫“跳单鼓”,用以消灾灭病;大户人家修谱和续谱的习惯也仍有保留,年年把新去世的人续写在谱书中;在“文革”前仍不吃狗肉,不带狗皮帽子,以纪念老汗王努尔哈赤;喜欢吃白肉血肠,清明节熬豆汁,平时喜欢吃粘豆包、粘糕、豆面卷子,过年要吃火锅,包冻饺子……
五常满族人中至今仍使用方言交流。如称被心为“汗他”,称间壁墙为“排叉”,称干粮为“饽饽”,称抹布为“展布”,老年人称母亲为“额娘”,称父亲为“阿玛”,把不冷不热称“乌鲁巴秃”,把办事不认真称“西拉哈搭”等等。在语音方面,声音柔软味甜,全是京腔京味,基本是北京标准语言和语音。拉林地区的屯名,很多沿用正白、镶白、正黄、正蓝、镶蓝、正红、镶红等旗名,还有一些满语名称的屯名,如拉林、满语为爽快的意思;三哈屯意为塔头敦子。
贵族后裔聚集地 听说还有和珅的后人
在满族人的家谱中发现,乾隆9年第一批迁来的京旗人,大都是在八月由京起程,到了十一月才陆续来到拉林。又发现第一批迁来的王公大臣的子女,有爱新觉罗氏萨哈廉(代善之子)的子弟,他们现居五常市营城子满族乡,今天的汉姓为赵、何、金。有索尼、索额图的后裔,姓赫舍里氏,多数居住在红旗满族乡孤家子村,改姓为何,现已发展到500多户2500多人。有征南大将军吏部尚书谭泰的后裔,姓瓜尔佳氏,现居住在营城子满族乡南土城子村,改姓为关,也有200余户近1000多人。有清初开国元勋额亦都及其子遏必隆的后裔,姓钮古禄氏,汉姓为郎和刘,现居住五常牛家、红旗、营城子等乡镇,300余家户近1000多人。有清初开国元首勋额亦都及其子遏必隆的后裔,姓钮古禄氏,汉姓为郎和刘,现居五常牛家、红旗、营城子等乡镇,约300余户1500余人。有和坤的后人,现姓为和,有鄂尔达的后人,现姓为鄂,有鳌拜的后人,现姓敖,还有佟国纲的后人,现姓佟,有舒德赫的后人,姓舒,有伊尔根的后人,现姓伊,还有穆察氏的后裔,现姓穆,有富察氏的后裔,现姓富、傅、付,有那拉氏的后裔,现姓那,等等。这些家谱的佐证,来拉林屯垦戍边的京旗人都是清廷贵族。
这些清廷贵族个个都家世显赫,据说,和珅的家产放在今天,远超世界首富!那么现在的五常人过的到底怎么样了呢?
种稻高手频出 早上也爱四个小菜配小酒
有人说,“富不过三代”在这里得到了很好的证明。因为五常主要以水稻种植为主,所以这里的农民居多,除了外出打拼者,大多数的百姓都以种植水稻为生。于是,就有人说,是贵族后人又如何?最终还不是归于平凡!
这话可不能这么说!五常的稻花香大米那可是远近闻名,是百姓餐桌上的首选。在五常的满族人中出现了很多种稻高手,他们朴实勤劳、态度严谨,深耕水稻种植、选育优质良种,换来万千百姓的品质食粮。
“无论早上多忙,都要炒上四个小菜,倒上二两小酒,稳稳当当吃完饭再下田干活。”营城子乡的刘老汉说道。在稻田里不时还能看到唱歌跳舞的人们,这已经是五常满族人们都习惯了的日常,精气神饱满干起活来也有劲儿!
如今,他们虽只是普普通通的农民,已不复祖宗当年的荣耀,却本分的过着日出而作日落而息的日子。如此,甚好!
*编辑:孟令晶
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