和珅的后人住在这儿？原来五常住着一批满清贵族后裔

除飘香全国的五常大米外，多民族也是五常的一大特点！据统计，五常市共有9个民族，其中，满族约占总人口的9.5%。总是听老人说，位于黑龙江省的五常市，以前可是清廷贵族们的聚集地，和珅和鳌拜的后人也都生活在那里。

五常的满族人大多是“移民户”

据统计，五常市约有满族人口13万，大部分居住在五常市的拉林地区。共有4个满族乡镇。这些满族人由五部分组成：身为“坐地户”的女真人的后裔、身为“移民户”的京旗满族人、清嘉庆19年屯垦戍边的“营子里人”、清咸丰4年的辽旗建设兵团后人、伪满州国时日军强迁的“宽甸人”。以上这五部分满族人构成了如今五常满族的主体。

据史料记载，拉林地区的满族京旗，大都是跟随顺治皇帝入关的贵族后裔，从1644年到1744年的百年间，在京的八旗子弟“生齿日繁”，国家要以大量的白银去养活这些人，而且这些人无业可就，浪迹京城，坐食山空，并引发民族矛盾。此时正当祖宗发祥地——东北，后方空虚，罗刹（沙俄）又屡犯黑龙江边界，于是乾隆皇帝听取了大臣梁诗正和舒德赫等人的建议，决定京城的八旗闲散到东北（吉林省北）屯垦戍边。当时动员移民也是比较困难的，由于八旗子弟在京城过贯了贵族生活，都有视屯垦为“畏途，”不敢前往。这样就必顺动员王宫大臣的子弟带头来此屯垦。哥三来俩、哥俩来一个，限期起程。

满族风习浓厚 逢年节仍“跳单鼓”祈福

五常满族人主要以京旗为主，他们因居住比较集中，被汉文化同化的程度也较小，至今仍保留着浓厚的北京满族风习。

信奉萨满教的满族人，每逢年节，会请萨满在家里祈福，也叫“跳单鼓”，用以消灾灭病；大户人家修谱和续谱的习惯也仍有保留，年年把新去世的人续写在谱书中；在“文革”前仍不吃狗肉，不带狗皮帽子，以纪念老汗王努尔哈赤；喜欢吃白肉血肠，清明节熬豆汁，平时喜欢吃粘豆包、粘糕、豆面卷子，过年要吃火锅，包冻饺子……

五常满族人中至今仍使用方言交流。如称被心为“汗他”，称间壁墙为“排叉”，称干粮为“饽饽”，称抹布为“展布”，老年人称母亲为“额娘”，称父亲为“阿玛”，把不冷不热称“乌鲁巴秃”，把办事不认真称“西拉哈搭”等等。在语音方面，声音柔软味甜，全是京腔京味，基本是北京标准语言和语音。拉林地区的屯名，很多沿用正白、镶白、正黄、正蓝、镶蓝、正红、镶红等旗名，还有一些满语名称的屯名，如拉林、满语为爽快的意思；三哈屯意为塔头敦子。

贵族后裔聚集地 听说还有和珅的后人

在满族人的家谱中发现，乾隆9年第一批迁来的京旗人，大都是在八月由京起程，到了十一月才陆续来到拉林。又发现第一批迁来的王公大臣的子女，有爱新觉罗氏萨哈廉（代善之子）的子弟，他们现居五常市营城子满族乡，今天的汉姓为赵、何、金。有索尼、索额图的后裔，姓赫舍里氏，多数居住在红旗满族乡孤家子村，改姓为何，现已发展到500多户2500多人。有征南大将军吏部尚书谭泰的后裔，姓瓜尔佳氏，现居住在营城子满族乡南土城子村，改姓为关，也有200余户近1000多人。有清初开国元勋额亦都及其子遏必隆的后裔，姓钮古禄氏，汉姓为郎和刘，现居住五常牛家、红旗、营城子等乡镇，300余家户近1000多人。有清初开国元首勋额亦都及其子遏必隆的后裔，姓钮古禄氏，汉姓为郎和刘，现居五常牛家、红旗、营城子等乡镇，约300余户1500余人。有和坤的后人，现姓为和，有鄂尔达的后人，现姓为鄂，有鳌拜的后人，现姓敖，还有佟国纲的后人，现姓佟，有舒德赫的后人，姓舒，有伊尔根的后人，现姓伊，还有穆察氏的后裔，现姓穆，有富察氏的后裔，现姓富、傅、付，有那拉氏的后裔，现姓那，等等。这些家谱的佐证，来拉林屯垦戍边的京旗人都是清廷贵族。

这些清廷贵族个个都家世显赫，据说，和珅的家产放在今天，远超世界首富！那么现在的五常人过的到底怎么样了呢？

种稻高手频出 早上也爱四个小菜配小酒

有人说，“富不过三代”在这里得到了很好的证明。因为五常主要以水稻种植为主，所以这里的农民居多，除了外出打拼者，大多数的百姓都以种植水稻为生。于是，就有人说，是贵族后人又如何？最终还不是归于平凡！

这话可不能这么说！五常的稻花香大米那可是远近闻名，是百姓餐桌上的首选。在五常的满族人中出现了很多种稻高手，他们朴实勤劳、态度严谨，深耕水稻种植、选育优质良种，换来万千百姓的品质食粮。

“无论早上多忙，都要炒上四个小菜，倒上二两小酒，稳稳当当吃完饭再下田干活。”营城子乡的刘老汉说道。在稻田里不时还能看到唱歌跳舞的人们，这已经是五常满族人们都习惯了的日常，精气神饱满干起活来也有劲儿！

如今，他们虽只是普普通通的农民，已不复祖宗当年的荣耀，却本分的过着日出而作日落而息的日子。如此，甚好！

*编辑：孟令晶