学习和研究篆刻，汉印是绕不过的一座山峰。明代甘旸《印章集说》：“如诗之宗唐，字之宗晋，谓得其正也。印如宗汉，则不失其正也。”汉印在篆刻史上的地位，就如同魏晋书法在书法史上的地位，虽然不是源头，但却具有为后世“立法”的性质，是制定规则的。
学习汉印的规范和程式，是后世每一位成功印人的必修课。就明清以来大多数有成就的篆刻家而言，“印宗秦汉”是他们的共同遵循的宗旨。大量的明清印人以汉印的风格典范作为其篆刻创作的审美追求，从而确定了汉印风格在篆刻艺术中的正统地位。
“学印不宗秦汉，非俗即诬”（清代周铭《赖古堂印谱·小引》）。大多数有成就的篆刻家都曾以临摹汉印作为篆刻入门的途径，流派印的创新，也往往是从汉印作品中得到启示。汉印的典范意义，即如清代印人巴慰祖所言：“印章之祖秦汉，如寻山之有昆仑，问水之有星宿海也。”（《四香堂摹印·自序》）
其实，“印宗秦汉”艺术主张的提出，可以追溯到元代吾丘衍和赵孟，二人目睹宋元印风凋蔽，开始对于汉印的艺术价值及对篆刻的意义做了探讨。后世关于这方面的论述大都由此导源。如明代祝世禄《梁千秋印隽》序：“印章之作，其年尚矣。盛于秦而工于汉，其法平方正直，删繁益简，以通其宜，匠心运妙为千秋典型；……家摹人范，以汉为师。”清代探花王文治在《铜鼓书堂藏印·序》中写道：“夫汉印之古朴，与晋书之姿媚相提而论，似乎不伦，然其精神发见之处，未尝有殊。”
汉印的整体气息端庄而平和，既有庄严雍容的气派，又给人以宁静稳定的感觉，并于凝重中展现出博大恢宏的气格，这是汉印风格的精髓所在。明清以来的文人篆刻史表明，汉代印章建立的规范和程式影响深远，汉印如同一座永远开采不完的宝藏，一直值得我们不断挖掘和探究下去。
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