什么是人性？
它是这世上最纯也是最弱、最复杂的东西。
人性自古难测，看看唐朝这些诗人们怎么说吧，虽然扎心却很现实。
1.人心难测——等闲平地起波澜
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这是刘禹锡写的《竹枝词九首·其七》。
刘禹锡我们都知道，他是中唐的大诗人，和刘备一样都是中山靖王刘胜之后。
他自永贞革新失败后，一路被贬。
曾经短暂回过首都长安，还是因为一句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，而遭小人诬陷，被放逐到千里之外的夔州（重庆）。
这首诗便是他在夔州任刺史时所作。
诗歌开头并没有一下子指出人心的险恶，而是以瞿塘峡的艰险起兴。
“嘈嘈”二字写出了瞿塘峡水流的湍急，“大弦嘈嘈如急雨”；而“十二”这样精准的数字描写，更是突出了瞿塘峡的险阻重重。
最后的“难”字，即使诗人不说，我们也能感受到。
可是这样凶险的长江水竟然比不上人心。
长江水势湍急，很大一部分原因是因为险滩众多，惊涛拍打，卷起千层浪。
可是有时人心却是平地起波澜，无缘无故，让人防不胜防。
刘禹锡有这样的感慨，也是和他屡次遭人陷害有关。
似乎诗人总喜欢用海和水来比喻人心，“借问江潮与海水，何似君情与妾心”，海之深犹如相思至深，海之险犹如人心之险。
这样的比喻恰当巧妙，饱含警示意味，发人深省。
有时我们不得不承认，人心就是那样难测、险恶。
害人之心不可有，防人之心不可无。
2.金钱考验人性——黄金不多交不深
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
这首诗名为《题长安壁主人》，作者为张渭，是唐玄宗年间的进士，与李白私交甚好。
这是他在客居长安时，在租住的房间墙壁上所刻的诗。
史书中关于张渭的记载本就不多，至于他诗题中的长安壁主人到底是谁，现在也是无从考证，大约就是个趋炎附势的市侩人物。
唐朝时，国家大一统，南北贯通，繁荣昌盛，尤其是作为帝都的长安，就是个富贵乡、销金窟。
对于张渭这样的穷酸书生来说，受人白眼也是正常之事。就像当年杜甫所言“纨绔不饿死，儒冠多误身”。
诗歌开头两句便赤裸裸地指出当时人情往来是建立在金钱之上，交情是否深厚全看金钱的多少。
这样直白不留情面，可见诗人是深受其害。
接着又以“纵然”和“终是”两句极力刻画了长安壁主人的势力嘴脸：他虽然口头上暂时允诺，但却极其敷衍，实际上他的心就像陌生的路人一样冷酷绝情。
若非亲身经历，诗人怕是也说不出如此直击人心的话。
诗言志歌咏言，很多时候，诗歌就是反映社会现实的一面镜子。
张渭在诗中所提到的金钱利益之交绝不是发生在他一人身上的偶然，而是当时社会的普遍现象。
我们如今不也是如此吗？都说谈钱伤感情，金钱就是考验人性的试金石。
多少夫妻、亲人、好友因为金钱而反目成仇？
我们不该成为金钱的奴隶。
钱不是万能的，没钱确实万万不能，但有些东西是金钱永远也无法买到的。
3.人性丑恶——今日朱门者，曾恨朱门深。
击石易得火，扣人难动心。
今日朱门者，曾恨朱门深。
这首诗名为《感事》，作者是王镣，晚唐诗人，《全唐诗》中仅收录了其一首诗。
也许是因为屡试不中，所以诗人才会发出这样的感叹，诗中虽充满了愤懑之情，但却很有现实意义。
诗歌只有四句，通过两两对比，说明了人性之丑陋。
开头说击打石头便会产生火花，可是人心却比石头还坚硬的，难以动摇分毫。
诗人空有才华抱负，却是屡屡碰壁，无人引荐。
击石之易，扣人之难，形成了鲜明的对比，突出了诗人的抑郁不得志。
所以他最后才会发出那样无奈又痛恨之语：你们这些人如今高官厚禄，可当年不也曾像我这样四处求人吗？将心比心，为何还如此为难人呢？
如果说前面两句只是说人心冷硬，那么这两句“今日”、“曾恨”则是揭露了其丑恶的一面。
当年陈胜在田间劳动时，常挂在嘴边的一句话是“苟富贵，勿相忘”。
可当他起义成功，自立为王后，曾经和他一起的雇佣来前来投奔，却被他杀害了。
当年的那句“苟富贵，勿相忘”，仿佛成了一句笑话。
很多时候便是如此，一朝得志，小人嘴脸便暴露无遗，这便是人性之丑陋。
其实，每颗人心一开始，都是纯白如雪的，只是涉世愈深，历事越多，再纯洁无瑕的心也会被世俗污了颜色。
当纯洁的人心蒙尘，便会变得复杂难测。
有时我们不得不承认，人生就是双面镜，既能折射善良的一面，也能直射人性最阴暗丑陋的一面。
生活教会了我们看透人性的丑陋，但这并不影响我们对美好生活的向往。
无论人心怎样，我们只需做好自己，永葆真心。
不知你怎么看呢？
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作者：凯紫
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