阐教为何要大费周章的处置殷商两位殿下殷郊、殷洪？到底顾忌什么

随着阐教封神大计的不断推进，西土战场上已经消耗了殷商大量的战略力量，西周的实力在封神之战中不断壮大。西周姜子牙即将准备部署东征殷商，而阐教方面也在加紧谋划东征中与截教的第二次大碰撞。而在这之前，阐教必须解决早已掌控在手中的殷商气运，所谓殷商气运，即是殷商的两位殿下殷郊、殷洪，当年纣王在女娲宫写诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘本来要直接废了纣王，在往朝歌途中被两道红光所阻，知道殷商尚有二十八年气运，这代表着殷商气运的红光所在，就是殷商的两位殿下殷郊和殷洪了。

殷商二位殿下

只是后来纣王无道欲诛杀二子，阐教中有金仙广成子、赤精zi就出手救下了殷郊和殷洪，从而这殷商的气运就掌控在阐教手中了。这马上姜子牙即将东征殷商，且看阐教是如何处置殷郊和殷洪这殷商的气运的。 “且言太华山云霄洞赤精zi。。。。。。见有玉虚宫白鹤童子持札而至。。。。。。方知姜子牙登台拜将（准备东征）。。。。。。忽然见门人殷洪在旁，道人曰：“徒弟！你今在此，非是了道成仙之人；如今武王乃有道之君，有事於天下，吊民伐罪；你姜师叔合当封拜，东进五关，会诸侯於孟津，灭独夫於牧野。你可即下山，助子牙一臂之力；只是你有一件事掣肘。”殷洪曰：“老师！弟子有何事掣肘？”赤精zi曰：“你乃是纣王亲子，你决不肯佐周。”殷洪。。。。。。道：“老师在上，弟子虽是纣王亲子，我与妲己，有百世之仇。。。。。。弟子时时饮恨，刻刻痛心，怎能得此机会，拿住妲己以报吾母沉冤，弟子虽死无恨。”赤精zi听罢大悦：“你虽有此意，不可把念头改了。”殷洪曰：“弟子怎敢有负师命。”道人忙取紫绶仙衣，阴阳镜，水火锋，拿在手中曰：“殷洪！你若是东进时，过佳梦关，有一火灵圣母，他有金霞冠，戴在头上，放金霞叁四十丈，罩着他一身，他能看得见你，你看不见他；你穿紫绶仙衣，可救你刀剑之灾。又取阴阳镜，付与殷洪。。。。。。殷洪收拾，辞了师父下山。赤精zi暗思：我为子牙，故将洞中之宝，尽付与殷洪去了，他终是纣王之子，倘若中途心变，如之奈何？那时节反为不美；赤精zi忙叫：“殷洪！你且回来！“殷洪曰：“弟子既去，老师又令弟子回来，有何吩咐？”赤精zi曰：“吾把此宝俱付与你，切不可忘我之言，保周伐纣。”殷洪曰：“弟子若无老师放上高山，死已多时，那里望有今日，弟子怎敢背师言而忘之理。”赤精zi曰：“从来人面是心非，如何保得到底，你须是对我发个誓来。”殷洪随口应曰：“弟子若有他意，四肢俱成飞灰。“赤精zi曰：”出口有愿，你去罢。””

此处引赤精zi谴殷洪下山原著一段较长，主要是让诸君明见，阐教对于如何处置殷郊、殷洪是比较矛盾的，面上殷商两位殿下已是阐教第三代弟子，阐教有事，自当出力，所以赤精zi欲谴殷洪下山助姜子牙东征，但姜子牙东征的对象就是殷商，这就难保殷商两位殿下没有其他想法了，赤精zi也正是担忧这一点，所以在殷洪下山之时让殷洪发誓保周伐纣不可变心，否则“四肢俱成飞灰”。然而从所引原著殷洪告赤精zi的话中可以看出，殷洪其实是始终把主要矛头对着妲己的，而不是纣王，所以一下山经过申公豹一阵试探，殷洪立马就改了保周伐纣的念头，拉了一支人马来伐西岐，再用赤精zi所赠法宝给西岐造成了一些困扰，西岐请动了赤精zi前来也无济于事，结果惹得阐教出动了三位金仙文殊广法天尊、慈航道人、赤精zi前来以阐教至宝太极图治了个殷洪“四肢俱成飞灰”。再说殷郊，拜在阐教金仙广成子门下，广成子也欲让殷郊下山辅助姜子牙东征，也担心殷郊下山后转变念头，也让殷郊下山之际发誓若不能保周伐纣，“当受黎锄之厄”。结果殷郊下山也是被阐教的“间客”申公豹一顿挑拨离间，也拉了一支人马来伐西岐，西岐也是请动了广成子前来，也无济于事，然后阐教出动了准圣级别的燃灯道人连同三位金仙文殊广法天尊、赤精zi、广成子当着西周武王的面治了个殷郊“黎锄之厄”。

殷郊受黎锄

至此，殷商两位殿下均是因为“欺师背盟”、犯了“天条”，结果践誓而亡，殷商气运由此断绝，不久姜子牙金台拜将，东征殷商不表。单言此处阐教处置殷商两位殿下，值得陈情之处如下：一、殷商两位殿下的命运其实早已经是阐教安排好了的，那就是必上封神榜！而且阐教早已安排下殷郊、殷洪两位殿下命运的执行者。当然，殷商两位殿下命运的执行者并非各自的师父，且看赤精zi谴殷洪下山一段，赤精zi不但将洞中法宝尽数付与殷洪，而且还透露给殷洪一个战略情报，那就是东进佳梦关时会遇到一个火灵圣母，赤精zi还给殷洪讲了火灵圣母的法宝特点，告知殷洪要小心这个火灵圣母。由此看出，赤精zi是真心对待殷洪，希望殷洪能够东征平安。再到后来太极图欲治殷洪之时，赤精zi也是甚为不忍，“尚有留恋之意”，直至治了殷洪，赤精zi更是放声哭曰：“太华山再无人养道修真，见吾将门下只样如此，可为疼心。”赤精zi真乃至情至性也。广成子对殷郊亦是如此，这两位金仙均希望自己的弟子能够好好的保周灭纣，奈何天数如此，诚为可叹。再看两位殿下命运的执行者，殷洪的执行者自然是慈航道人，当慈航道人来到西岐城时，慈航曰：“专为殷洪而来。”慈航道人也带来了应对之法，即以太极图治殷洪一个“四肢俱成飞灰”，后面赤精zi有所犹豫时，也是慈航道人叫曰：“天命如此，怎敢有违？毋得误了他进封神台时辰。”由此可以看出，殷洪的命运早已被阐教安排好，而慈航道人正是执行者。

而殷郊的执行者应该是阐教中准圣级别的燃灯道人，内中详情可以对照殷洪故事加以参详。那么阐教为什么一定要给两位殿下安排这样的命运呢？其一、殷商两位殿下确实就是殷商的气运所在，殷商有两位殿下在，阐教的封神大计无法推进。因为阐教封神大计的基点是西周代商，而西周代商的基点是殷商纣王无道，西周乃天命所归。但这是阐教的观点，倘若神仙界其他势力认为既然殷商纣王无道，那就废了纣王，却无需朝代更替，直接另立新君，由两位殿下来治理殷商。诸君试想一下，这不就触动了阐教的底线了吗？诸君再看闻太师故事，其实也是一理，纣王无道，倘若闻太师这种忠义能臣在朝，能够拨乱反正，那哪还有阐教什么事儿啊？所以阐教不会容许闻太师再回朝歌，绝龙岭诱杀闻太师一役，绝了殷商的忠义。那么在姜子牙金台拜将即将东征之前，阐教自然也要作出安排，一举绝了殷商的气运。其二、绝了殷商气运此举，还意在坚定西周武王东征之心，要知道燕山黎锄殷郊之时，那是当着武王的面的，“殷郊大呼：“姜尚吾来也！”武王见一人三头六臂，摇戟而来。武王曰：“吓杀孤家！”子牙曰：“不妨，来者乃殷郊殿下。”

西周武王

姜子牙主动告知武王来者是殷郊殿下。“武王曰：“既是当今储君，孤当下马拜见。””当燃灯合山挤住殷郊时，“四路人马齐上山来；武王至山顶上，看见殷郊这等模样。滚鞍下马，跪於尘埃，大呼：“千岁！小臣姬发，奉法克守臣节，并不敢欺君罔上。相父今日令殿下如此，使孤有万年污名。””由此可以看出，武王装腔作势也好，天性贤良也罢。倘若殷商储君尚在，武王不一定会同意东征殷商，武王还是比较爱惜名声的，“武王曰：“相父今日把储君夹在山中，大罪俱在我姬发了。望列位老师大开恻隐，怜念姬发，放了殿下罢。””殷商来伐西岐，武王心里还可以认为跟殷商交战那是被动防御，马上即将东征殷商了，那可是赤裸裸的造反了，对于武王来说，这还是很有些心理压力的。阐教正要当着武王的面来一出黎锄殷商储君，让武王觉得此事是顺了天意，日后东征自然也是顺从天意。“燃灯道人曰：“笑贤王不知天数，殷郊违逆天命，怎能脱逃？大王尽过君臣之礼罢了！大王又不可逆天行事。”武王两次三番劝止。子牙正色言曰，“老臣不过应天顺人，断不敢逆天而误主公也。”” 到这里武王心里面终归也就放下一个包袱了，“武王含泪，撮土焚香，跪拜在地，称臣泣诉曰：“臣非不放殿下，奈众老师要顺守天命，实非臣之罪也。””连殷商储君都违逆天命、在劫难逃了，何况纣王那等暴君呢？ 此举不正坚定了武王东征之心吗？基于以上两点，殷商这两位殿下就不得不除了，可叹封神榜上新添两缕忠魂怨客。

陈情二、阐教为什么要以誓言兑现的方式来除掉殷郊、殷洪。要知道殷郊、殷洪所仗法宝虽然厉害，也确实给西岐造成了不小的麻烦，但其时西岐已经云集了阐教众多高手，西岐真要硬扛的话，是绝对能灭了殷郊、殷洪的。殷洪所仗者不过阴阳镜，而哪吒专克此类灵魂攻击法宝，况且还有杨戬这个封神演义中最大的BUG助阵，殷洪败亡只是迟早的事情。再看殷郊所仗者落魂钟、番天印，落魂钟这种灵魂攻击法宝在哪吒面前是完全失效的，番天印自然有杏黄旗可以敌住，最关键的，杨戬在此！且看原著一段：“殷郊见哪吒登轮，先将落魂钟对哪吒一晃，哪吒全然不理；祭番天印打杨戬，杨戬有八九玄功，迎风变化，打不下马来。故此殷郊着忙。”由此可见，西岐完全有能力搞定殷商两位殿下，但为什么阐教不惜出动金仙甚至是准圣级别的燃灯道人，也要将殷洪治一个“四肢俱成飞灰”，将殷郊治一个“黎锄之厄”呢？回顾两人下山，均是师父重宝相托，然后立誓明志，再然后欺师背盟，最后践誓而亡。都是一样的套路，但这样的套路如此大费周章，也就显示出阐教对于神仙界其他势力的顾忌。毕竟殷郊、殷洪两位乃殷商殿下，又是阐教自己的弟子，倘若赤裸裸的把两人干掉，未免落人口舌，毕竟二位殿下虽然下山后欺师背盟，但并无大的恶行，欺师背盟也是申公豹挑拨离间所为，伐周期间也就抓了黄飞虎这个昔年的大恩人，两位殿下也都知恩图报，都放了黄飞虎，并没有给西岐造成什么大的损失。要知道当年土行孙投到邓九公帐下伐周时那是企图行刺武王的，这种大罪都没事（当然后面还是被清算了），两位殿下服个软、归个顺应该也没有什么大问题，但前文已经分析过了，两位殿下必须死，但如果没有前面的大费周章，就这么在西土战场被干掉了，难免神仙界其他势力有看不过眼的，尤其人道至尊会不会过问插手，这就是个未知数了，要知道殷郊、殷洪虽然后来被收为阐教弟子，但始终还是人道中的贵胄，如果很随意的就将人道中的贵胄处死，那人道至尊必定要过问，那么封神大计就会增加很大的变数。

所以，依着阐教的算无遗策，阐教自然会把这一环考虑进去，那就有了前面所讲殷商两位殿下下山时大费周章的套路。既然有了立誓在前，那么可以赦免殷郊、殷洪下山后的胡作非为，因为毕竟没有造成什么损失，但不能不治一个背弃盟誓之罪，况且背弃盟誓的后果是殷郊、殷洪二人自己发出的，这是他们二人自己与天的盟约，背弃盟誓自然就是逆天之举，那自然得践誓而亡。这样神仙界其他势力也就不好再说什么了。再者，殷郊、殷洪二人的践誓而亡也有一种仪式感在里面，在姜子牙即将金台拜将东征殷商之际，以此举灭掉殷商两位殿下，其中还有一位是储君，自然就象征着殷商气运的断绝。而殷商气运一绝，姜子牙东征在即，也就意味着殷商失土，败亡将现。而在此之前，殷商即将派出最后一员大将征伐西土，这员大将的到来，却让阐教跟天庭的关系更加紧密了，且看下章《洪锦是个异数》。