清代作家李渔的《闲情偶寄》都讲些什么？看完这篇你就明白

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

在众多著作中，《闲情偶寄》就是李渔所撰写的一部关于养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。

为了更好的认识此书，李渔的生活观点，哲学诗画特意精选了此书中的一些精华名句，一起来品读，感悟。

一、《闲情偶寄》中的10大思想美句，简短深刻，拍案叫绝。

1，善传者以之成事，不善传者以之偾事。

善于传话的人，能够成事，不会传话的人，会将事情弄错。

2，孤洁以骇俗，不如和平以谐俗；啸傲以玩世，不如恭敬以陶世；高俊以拒物，不如宽厚以容物；

与其孤傲高洁以惊世骇俗，不如以平和之心态与世俗相协调；与其桀骜不驯的性格玩世不恭，不如恭敬的对待世界教化世界；与其把自己弄得很高傲很孤僻以拒绝俗事俗物，不如培养自己的心胸，让它变得宽厚以容纳万物。

3，传奇妙在入情，即使至今未死，亦当与世迁移，自啭其舌，必不为胶柱鼓瑟之谈，以拂听者之耳。

剧本妙在能够反映人情，就算到现在还没死，也会按着时代的变化来修改剧本，一定不会拘泥不变，从而违反观众的审美心理。

4，虽然，山民善跋，水民善涉，术疏则巧者亦拙，业久则粗者亦精。

虽然住在山中的人擅于走路，住在水边的人善于游泳，但是一旦技术生疏了，即便灵巧的人，也会变得十分笨拙，如果能够时常练习，即便是粗鄙的人，也会变成精巧的人。

5，世间奇事无多，常事为多；物理易尽，人情难尽。

世上奇异的事情不多，平常的事情却很多；道理讲多了，就失去了珍贵意义，世态人情无论怎么讲，都不会失去珍贵意味。

6，妇人妩媚多端，毕竟以色为主。

女子的妩媚多种多样，但毕竟还是以美色为主的。

7，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭？

人性就是这样，一般人都是给你锦上添花，不会为你雪中送炭。富贵时可以相处，落难时四散而逃。

8，人惟求旧，物惟求新。

人还是旧友好，物件还是新的好。

9，面为一身之主，目又为一面之主。

脸是展现一个人精神状态的关键，一双眼睛又是展现脸的精神状态的关键。

10，作文之最乐者莫如填词，其最苦者亦莫如填词。

写文章最叫人快乐的，没有什么比得上写剧本；但最叫人痛苦的，也没有什么比得上写剧本。

二、李渔的唯美诗词

1

是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇；

是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。

2

湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；

海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

3

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

4

鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；

凤翔台上，紫箫吹断美人风。

5

茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；

板桥路上，青霜锁道马行踪。

6

内苑佳人，满地风光愁不尽；

边关过客，连天烟草憾无穷。

7

花肥春雨润，竹瘦晚风疏。

8

荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。唇对齿，角对头，策马对骑牛。庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。

琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。明对暗，淡对浓，上智对中庸。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。

三、李渔的心理养生妙方

李渔《闲情偶寄》一书中的“颐养部”，十分细致地记述了日常养生的方法，包括调节情绪、顺应四时、防止忧虑、饮食合度等方面，大部分是结合自己的亲身经历进行阐发和论述的，其中有很多方法都和现代人的养生观念不谋而合。而他自己活到了虚岁七十，“人生七十古来稀”，在当时，也算是少见的高寿之人了。

李渔尤为看重心理上的“养生”，他认为，养生最重要的一件事就是心态要乐观。要想身体好，首先就要“心和”，“心和，则百体皆和”。一个人，强心才能健体。那么，如何才能心和？在书中，他将“行乐”列为第一。这里的“行乐”，不是寻欢作乐，而是指如何保持心情舒畅。他对身份地位不同的人应当如何摆正位置和心态，做了一番淋漓尽致的解析，其中很重要的一个方法就是“退一步法”，富贵者应“知足不辱，知止不殆”，才不会损身;贫贱者当遵“退一步法”，即通过与自己逆境的比较，获得心态的平衡，才不会致郁，也就是人无论贫富，对待人生都要懂得“退一步”。

日常养生中，李渔对“睡”甚是推崇，“养生之诀，当以善睡居先。”睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。但睡宜有节，如午睡最适合于长夏之时，因为“长夏之一日，可抵残冬之二日;长夏之一夜，不敌残冬之半夜”，加之暑气伤人，易感疲倦。当在午餐之后片刻，食物己消化之时，待睡意自来，不可存心强求，如“手倦抛书午梦长”之举最得“睡中三昧”。

在饮食上，李渔始终把蔬食当作上等的美食，他说：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”他认为，对于养生来说，精工制作过的肉不如普通的肉，肉食不如蔬菜，这是因为后者比前者更贴近自然。蔬菜的好处不仅最为养生，而且清淡、干净、芳香、松脆，是美味无比的食品，它的最大优点在于一个“鲜”字，这一点，是不是也很像我们现代流行的“轻食主义”？