王昭君是中国古代四大美女之一，中国上下五千年的历史，却仅评出四位美女，可见王昭君在世人的眼里是多么的美好。“沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容”其中的“落雁”所形容的就是王昭君。这个故事也是和昭君出塞相关，相传昭君在出塞远嫁匈奴单于的途中，心情凄凉，于是弹起了《琵琶怨》,南飞的大雁，听到她的琴声，都忘记了扇动翅膀，纷纷落于平沙之上，这便有了王昭君的“落雁”的雅称。
说起“昭君出塞”的故事，相信许多人都记忆深刻，小时候在课本上就曾读到过此文，匈奴呼韩邪单于“愿婿汉氏以自亲”，王昭君挺身而出，自荐愿嫁为妻，以做“和平使者”。这是个凄美的政治联姻故事，作为一介女流非皇室成员，原本不必承担如此重则，但王昭君毅然的担起远嫁边塞的任务，她将中原的文化带入了匈奴，让汉朝与匈奴和睦相处，开创了汉匈60年无战事的和平局面。这远非是一个女子所能承担的担子，但是王昭君却把它挑了起来。
但是，你能想象得到昭君出塞的真实原因居然是被人“陷害”的吗？葛洪的《京西杂记》中就有记载，宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成，就在王昭君的画像上点了一颗痣，使王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多，汉元帝只凭借画师呈上的画像上来选择宫女。这样一来，原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。
我们再结合《后汉书·南匈奴传》中所记载的“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。”如果我们将这两段史籍放在一起观看，我们不难得出结论：王昭君之所以自愿远嫁匈奴，是由于“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨”。与其在宫中过着冷清孤寂的生活，让青春年华年复一年的老去，不如远赴异域。所以听说和亲的机会后，王昭君果断的毛遂自荐。可以说昭君出塞也是情非得以，被画师毛延寿所“陷害”。
不管昭君出塞的原因如何，王昭君却是当之无愧地完成了出塞的重任。在长达六十余年汉匈和亲期间，众多担负“和亲”重任的汉宗室公主无一在历史上留下任何痕迹;与之形成对照的则是身份不如宗室公主尊贵的王昭君的事迹却均史有详载，而且衍生了许多新的故事。究其原因，是昭君的低微身份格外引起一般民众的同情与关切，加上各种民间文艺、野史小说的流传，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。
其中，我最为喜欢的一篇还是杜甫写的，给大家欣赏一下：
《咏怀古迹五首·其三》——唐 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
不知杜甫当时写下这首诗的心境如何，每次我读起来都是万分悲伤，或许只有诗圣才能写出如此佳句。我简单给大家分析一下这首诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这两句诗概括了昭君的一生：一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠；到头来只留下青色的坟墓，寂寞地对着日落西山的黄昏。“一去”是怨恨之始，一个“连”字说明昭君虽去，心里还在想着汉朝。“独留”是怨恨之结。“向”字写昭君死后还心向汉朝。句句含情，笔笔有意。而接下来的“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”更进一步写昭君的身世家国之情。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。“省识”，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。
当然，文人墨客描写昭君出塞的不仅这一首，据不完全统计就有700多首，其中佳句也不乏，能让这么多诗人歌颂昭君，可见王昭君在我们中国人的心里地位已是不低。“胡汉和亲，边塞安宁”，王昭君虽是一介女流之辈，却也可以称得上巾帼豪杰了。
“我独伊何，来往变常”命运的无常和事与愿违的悲苦总会玩弄人生，王昭君在《怨词》早已明了。王昭君以自己独特的方式，不惜献出自我，来维系着国家的安危。如此女子，怎不让文人骚客为之动容！
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