宋朝历史上的四大护国名将，有他们四位在可保国家不失

第一位、杨业

时代造就了英雄。杨家将之所以被人们千古传颂，是由于杨家祖孙三代，为抗击契丹贵族对中原人民的掠夺与战争，顽强不屈，浴血奋战，建立了不朽的功勋。人民希望杨家将的抗敌精神永世流芳，因而在传说、故事、小说与戏曲中，塑造出杨家将的英雄群象。

杨业初为北汉将领，屡立战功，官至建雄军节度使。归宋之后治军严明，整饬所部，针对边地及辽军作战特点，悉心钻研战法，亲临教场，严格督教。次年，辽军十万攻雁门关(今山西代县西北)，杨业率精骑迂回至关北，与宋军主力南北夹击，杀辽将萧咄李，俘都指挥使李重诲，大获全胜。

雍熙三年(986年)，宋军分三路攻契丹，杨业任云应路行营副都部署，与都部署潘美、监军王侁率军出雁门关，连克寰、朔、应、云等州。后因东路军在岐沟关(今河北涿州西南)溃败，契丹军乘胜西进复占寰州，奉命与潘美掩护四州民众南撤。力主避敌锋锐，分兵诱其向东，设伏阻扼契丹军南下，保障民众转移。潘美、王侁不纳其策，强令趋朔州迎战契丹军。杨业知此战必败，临行前约潘美在陈家谷口(今山西宁武北)接应。遂挥军奋进，陷入重围，苦战终日，无援绝食而死。

在山西省代县城，有一座古老的钟鼓楼上悬挂著"威震三关"、"声闻四达"两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，流传至今的一处珍贵遗迹。

第二位、岳飞

说岳飞过于刚直以致不知变通、政治敏感度低、情商低，不会处理人际关系，和同僚关系不好，大概是现代人对岳飞最容易有的误解之一。

我不太清楚这种误解到底是怎么来的又是怎么眼看着越来越流行的。也许很多人在敬仰一个卫国英雄、特别是最后结局是悲剧的英雄的同时，也会自动凭着想象给他打上“脾气太直”“不知变通”的标签——不然他怎么就死了呢？也许是这个年代袁腾飞这号的“良青历”太多了，而一个误解一旦在公共媒体平台上说出，就如同墨汁落入水中一样，花多少力气都不可能再完全澄清。

但实际上，如果真的肯翻一翻史料，真的愿意把目光从岳飞这个焦点人物身上移开，去认真了解一下其他同时代抗金名将和大臣的生平的话，就很容易发现岳飞的情商和政治水平是当时大臣中最高的，非常善于协调各方面关系，包容性远比今人凭传统印象想象的高，与同僚的关系也是所有大臣中最好的。

换句话说，历史上真实的岳飞是文武双全，战功卓著，军事才华突出，为人刚正，私德近乎完美；但绝不是“不容小人”，更不狂傲，政治敏感度也不低。相反他政治眼光远大，政治嗅觉也极为灵敏；善于协调各方面关系；独立领军后更是温和、恭谨而且谦逊低调到了几乎有些自我压抑的程度，所谓的“循循如书生”“时人至今号为贤将”。——这是当时人对岳飞的评价，也是迄今为止主流的对于岳飞为人的评价。只是不知道什么时候开始，这种本来是主流的观点俨然要成了非主流了。

第三位、狄青

从士兵到名将。原为小兵，后显现才华，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，逐渐成了将军。他相貌俊朗，怕震慑不到对手，因此上阵都披头散发，戴一恐怖的面具。西夏兵见了戴面具出战的他都以为是天兵下凡，躲的远远的。后来他在范仲淹的劝导下，苦心读书，研究古代兵法，成了智勇双全的名将。宋朝怕逃兵，因此在士兵脸上刺字。狄青当了大将后，皇帝想请御医将他的刺的字去掉，他不愿意，表示自己保留刺的字。

第四位、虞允文

虞允文与岳飞都是南宋以挥师北伐，收复中原为人生志向的人物。把这两个人物放在一起，许多人都说没得比，毕竟岳飞在后世的名声太过响亮了，可以说他是南宋时期知名度最高的一位将领。然而岳飞的家喻户晓，毕竟有悲剧性戏剧性结局在里面的原因。我们并不能就借此说两者是无法相比的，至少在我看来，虞允文也是一位民族大义在心的人。他无私奉献，最后虽然因为积劳成疾，北伐之行而未能顺利进行，但是却无法抹去，在世之时为倾颓的南宋所作的贡献。

虞允文在政治上是一位善于治国的人。他在自己的职位上兢兢业业，呕心沥血，尽管有时候皇帝并不采纳他的意见，但是虞允文却从未对南宋王国失去信心，而是依旧努力的向君主献计策，把收复中原作为自己最高的理想，在自己的岗位上从来都是想着为君分忧，为国解难，在任期间做出了很大的政绩。

他任宰相时，将各种人才分为三等编入名册，并将所见所闻记录下来，编书为《材馆录》。虞允文所推荐的所有人才，宋孝宗皆全部收用，例如胡铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘是他们当中特别优秀杰出的代表。当孝宗对兵员冗多、财政匮乏感到很忧虑时，虞允文积极为君王分忧，便与陈俊卿商议革除三衙的各种名目繁多的杂役，裁减军队中多余的闲散人员，三军对此没有怨言。