上行下效才能落实殡葬改革

一、死人与活人争土地令人担忧

我国人均耕地面积不到世界人均面积的一半，若人死后都要占一块墓地，则若干年后，我国耕地面积将面临危机。

下面粗略地算一笔账：

（１）假定我国有13亿人口（2014年年末，全国大陆总人口约为13.68亿人）；

（２）假定我国平均寿命为75岁（中科院：中国人平均预期寿命约为74.9岁）；

（３）假定每人去世后，平均建一平方米墓地（不包括配套设施面积）。

根据上述保守数据，75年后，耕地面积将减少13亿平方米，相当于减少195万亩土地。

实际上，不少人的墓地远大于一平方米，据说有一位领导的墓地高达150亩（相当于14个标准足球场大）。

有史以来，死去人的累积数永运大于活着的人，而且差距会愈来愈大。

根据联合国统计署所公布的数据进行的计算。把人口数乘上估计的死亡率便可以得到从公元前40,000年直到现在已经死亡的总人数，这大约是600亿。而现在世界上的人口，才只有60亿。这种对世界过去人口的估计当然是不准确的，但死去的人会愈积愈多，这是事实。

试想，如果死去的人都要占一块土地，则活着的人以后只能到其它星球上去居住了。

二、毛泽东带头在《倡议实行火葬》的倡议书上签名

1954年，当毛泽东在杭州看到西湖周围有大大小小许多坟墓时，很忧虑地说：死人与活人争地不好。

1956年4月25日至28日，中共中央政治局扩大会议在北京举行。会议休息时，秘书把一份折子送到毛泽东手中。毛泽东接过来一看原来是一份《倡议实行火葬》的倡议书。

倡议书中写道：“土葬占用耕地，浪费木材；加之我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法，常使许多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。实行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以节省装殓和埋葬的费用，也无碍于对死者的纪念”，“凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿”。

毛泽东看完倡议书后，满意地点点头，连声说：“好，好。”随即拿起毛笔，写下了“毛泽东”3个大字，接着写上了当天的日期“一九五六年四月廿七日”。之后，朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平等136人先后签上了自己的名字。

这是建国后第一份中央一级实行火葬的倡议书，也是古今中外规格最高、规模最大的一次火葬大签名。

毛泽东有一次对吴旭君（原毛泽东的保健护士长）说：“你在我身边工作了这么久，离我又这么近，都不能理解我呀。我主张实行火葬，我自己当然不能例外。我在协议上签了名的。 ”

“你还订了什么协议，跟谁订的？ ”吴旭君惊奇地问。

“和中央的同志们，在怀仁堂签的名，不信你去查。照此办理大有好处，留下我的遗体会增加人民的负担啊。 ”

综上所述，毛泽东生前应该是极力主张实行火葬，不留遗体的。

2013年，《中共中央办公厅、国务院办公厅印发〈关于党员干部带头推动殡葬改革的意见〉的通知》（中办发[2013]23号）中指出：

无论是在火葬区还是在土葬改革区，党员、干部都应当带头实行生态安葬，采取树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，积极参与骨灰撒散、深埋、不留坟头，减少土地等资源消耗，促进提高生态节地安葬率。鼓励党员、干部去世后捐献器官或遗体。

三、死不留灰中国历史第一人

光明日报（2013年01月08日）刊登《周恩来的六无"：无墓无碑无子女》一文中指出：周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。没有灰，当然也谈不上埋灰之处，也就没有碑和墓。他主要的就是要求一个干净：生时鞠躬尽瘁，死后不留麻烦。

“死后不留麻烦”值得每人仿效。为人民服务是为话着的人服务，并不是为死去的人服务。

周恩来不仅自身不留骨灰，他还“平祖坟”，深埋地下，还耕于民。

党外人士黄炎培是“平地深葬”的倡始人。

1958年初，毛泽东收到黄炎培的一封信，信中说：“我最近写了一篇《试倡平地深葬》文，认为一般采用土葬法，把很好的可耕地为埋藏死人而浪费，这种不合理的风俗习惯，应按农业发展纲要修正草案第二十三条的规定，予以改变。

毛泽东当即写了批语，要秘书打电话给黄炎培，表示感谢，表示赞成这个意见。

黄炎培所说的“平地深葬”，就是把尸体深埋1.5米以上，面上没有坟堆，照常可以耕种。

为了推行这个主张，黄炎培从自身做起，把自家历代祖坟，全部平地深葬，把地赠送给农村合作社。

2月28日，毛泽东在给黄炎培的信中又提到“平地深葬”一事：“一个月前赐书中论及深葬事，适获我心，将来适当时机，可能推广实行。”

支持殡葬改革的人，看了上述内容，不知感想如何？

四．文明祭奠不在形式重在心

我国历来有祭奠祖先的风俗，故建议可多设几处专供安置骨灰或牌位的埸所，以便家属能在忌日或清明节时前去悼念。

建议设：

（１）追思堂

北京有一老山骨灰堂，“骨灰”两字听上去不太顺耳，可改名为“追思堂”，不同地区只要前面加一地区名。如：“老山骨灰堂”可改名为“老山追思堂”。

“追思堂”内既可安置骨灰，也可立牌位，后者不但费用少，更方便的是其空间还可安置以后几代人的牌位。

（２）飞天墓壁

俄罗斯新圣女公墓的墓墙(见下图）也是安置亡灵的一种形式，可取名“飞天墓壁”，不同地区，则在前面加上地区名。

设“追思堂”和“飞天墓壁”，既不影响纪念先人，又节约费用和空间，何乐不为。

飞天”有“升天”的含义，故古代墓砖常刻有飞天图（见下图）。

（３）蜡像馆

对一些历史人物，可建蜡像馆介绍生平，供民众学习和悼念，如：

另须指出的是：悼念活动时，严禁烧纸钱、纸别墅、纸豪车等陋习，提倡献束鲜花以表思念。

“善待”活人比“重祭”死人更重要。善待显“真情”，重祭是“形式”。

（4）网络祭祀

党员干部要率先带头，自觉摒弃烧纸钱、冥物等祭祀陋俗，提倡以敬献鲜花、植树绿化、清扫墓碑、网上公祭、留言哀思等文明祭祀方式缅怀先人，将对逝者的哀思用更加健康、文明的方式进行表达，共同营造文明祭祀社会氛围。

至于殡葬改革怎样落实，则要看党员干部能不能按《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》文件中的要求去做。 “上行下效”，这才是落实的关键。