01
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。
出自《六韬·龙韬·立将》。不要以为自己身份高贵就瞧不起别人，不要固持一己之见而违背众人。
02
赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。
出自《六韬·文韬·国务》。施行赏罚就象自己身受赏罚一样，征收赋税就像夺取自己的财物一样。这些就是爱民的道理。
03
臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。
出自《六韬·文韬·文师》。君子的快乐是因为获得和明白事物的真理与道义，所谓格物致知；而小人的快乐是因为其私欲得到实现与满足！
04
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
05
见善而怠，时至而疑。知非而处，此三者道之所止也。
出自《六韬·文韬·明传》。见到应做的好事却懈怠不做，时机成熟应该行动却犹豫不决，明知行为不对却泰然处之，这三种情况就是古代圣贤治国之道被废弃的原因。
06
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。
出自《六韬·武韬·发启》。有利于人民的，民众会尽心尽力。有害于人民的，民众就不会被利用。
07
君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。
出自《六韬·文韬·盈虚》。领导不象领导，那么国家就会危险而人民就会混乱；领导贤能圣明，那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖，而不是在外在的天时运程。
08
情同而亲合，亲合而事生之。
情投意合，就能亲密合作，亲密合作。事业就能成功。
09
心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。
出自《六韬·武韬·三疑》。只要细心去研求，必然会启迪思路，显示智慧，智慧可以开启财源，财源可以启发民众，民众中可以涌现贤人，贤人如果有人启迪，便可以用以统治天。
10
以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。
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