皇帝“泰山封禅”有啥要求，为何李世民没资格去，朱元璋不敢去？

自古以来，皇帝为了守住至高无上的地位，自称天命所归。河里挖出一块石头，那是河图洛书，让武则天登基变得名正言顺。至于顺治帝出生更是梦幻，红光缠身，宛如巨龙，神人入梦送子，号称此子能一统天下。细数历史上的“君权神授”异象，每一位皇帝都被记录其中。就连改朝换代，也不能轻易揭竿而起，必要想个极具传奇色彩的经历，才能证明自己名正言顺。鱼腹藏帛书的陈胜吴广，挥剑斩白蛇的刘邦，都是如此。

然而，就算成为帝王，也未必能坐稳皇位，流传千古。在数千年的王朝更迭中，先后涌现出近500位皇帝，其中不乏陈后主、李后主之辈。真正能够在生前令人颂扬，死后载入青史受人称赞的皇帝不过六位。他们就是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基以及宋真宗赵恒。

人无完人，皇帝自然也是一样。如果重新审视这六位皇帝的一生，必有人站出来，将他们的功过细数多条。既然这六位皇帝并非白玉无瑕，为什么会在历史上备受追捧呢？这一切还是绕不开“君权神授”四个字。

天将降大命于斯人也，必先有些征兆，这是皇帝的出生。然而皇帝作为王朝的最高统治者，没人敢对他们的对错直言。皇帝是天之子，除了老天爷，谁敢教训皇帝？如此一来，干旱、洪水、火灾、病患，所有一切厄运都成为上天的指示。证明自己是一个好皇帝，百姓说了不算，大臣说了也不算，必须老天爷承认才行。

想要得到上天的认可，并不是一件难事，只要皇帝能去泰山封禅，没有遇到异常，那就是被老天认可的好皇帝。既然如此，为什么只有六位皇帝去泰山封禅，开创贞观之治，大唐盛世的李世民为什么没有去？建立大明王朝的朱元璋也没有去？

说到这里，我们先看一下“封禅”二字是何意。封，是祭天；禅，是祭地。天下太平，或是天降祥瑞时，皇帝来到泰山，将自己的功劳说给老天听，说给大地听，这就是泰山封禅的表面意思。往深层次说，泰山封禅昭示着君权神授，有稳固皇权、歌功颂德、名垂青史的作用，是每一任皇帝梦寐以求的理想。

然而在《史记·封禅书》中，司马迁已近将皇帝封禅的条件写了出来，一共只有三条：贤明君主、太平盛世、天降祥瑞。这十二个字，看上去简单，可做到却太难。什么是贤明君主？首先登基的过程要名正言顺，坐上皇位也要有些能拿出来的事迹。在位期间，没有天灾，那就是太平盛世。霞光满天，或是南树在北地开花，都能算天降祥瑞。

祥瑞实在好找，可太平盛世却很难遇到，更不要说“贤明君主”这四个字。李世民也想去泰山封禅，可刚说出自己的想法，就被魏征劝退。玄武门事变虽被历史粉饰，可在上天面前却无法隐瞒。就算李世民有天大的功劳，也抵不住名不正言不顺。泰山封禅，李世民没资格去。

秦始皇一统六国，汉武帝开疆扩土，汉光武开创光武中兴，唐高宗继承父亲李世民的繁荣盛世，唐玄宗李隆基也开创了开元盛世。这五位做到了贤明、盛世、祥瑞，自然能去泰山封禅。宋真宗赵恒与辽国签订的《澶渊之盟》，令宋辽百姓得到百年的安宁，是功绩，自然也能去。不过，宋真宗去泰山封禅备受诟病，正因如此，朱元璋认为他拉低了封禅标准，而自己又杀戮过重，实在是不敢去封禅。

参考文献：《史记》 编辑：陈彦君 配图：周六