陕北丧葬习俗：老人“喜丧”（附图）

这片土地上的人对生、老、病、死向来坦然相对、顺其自然。他们称人之老死为“上山”，称自己长寿是“罪没受够”。老人自然死亡后，子孙哀而不伤，丧葬按习惯程式办理（俗称“白事红办”）。老而有病，虽然会调养治理，但不愿做痛苦手术。老人平静安然的死去，众人会称其“死好了”。

老年人逝去后，孝子会将其所用的被褥放在硷畔上，在被褥之上叠放“岁数纸”（一岁一张纸，一般用黄纸），用石头压住。此举意在吊念亡灵和告诉众人家有丧事。

在入殓之前，孝子们须抬来一块木板，在木板上铺些干草，将老人尸身放在干草之上（据说，此举是为辟邪），然后收拾棺椁、穿老衣，最后入殓。俗话有“停在草上”即为“死”之义。

棺椁：一般来讲是一头大一头小，五尺八长，二尺二宽，二尺二高，外面镂有花纹或涂棕漆，里面被褥一般为粉红色。在入殓之前，须在褥子上放七个黄钱（圆形方口钱），每一个孝子依辈分大小在褥子上放自己做好的“一捻五色钱”（红、绿、黑、白、蓝）。

老衣：即死者入殓时所穿的衣物。因为据说阴间阴凉，所以都穿冬季之装，颜色以花红为主，棉袄棉裤也必须是最近制成，男子着圆口布鞋，女子着方口布鞋。

入殓之人，一般不得再次开棺，冬季一般会将棺椁放在窑洞内，若在夏季，如距入土时间短，则放在一阴凉窑内，如距入土时间长，一般会“投砂”，即叫土工在某一天早上将棺椁提前入土为安，此后祭奠时用死者遗物替代。

以上一切办妥之后，便开始操办丧事（以死者为女子为例）。

请阴阳先生，选吉日，看坟地，做引坟花等；请总管，安排丧事（旧时主家请总管要向总管磕头，以示诚意）；请端盘子的、厨师、看客的、娘家亲戚、土工等。

筵客，摆酒摆菜宴亲朋来自家和做工之人，总管安排各人责任，开始全面筹办丧事。杂办采借茶碗用具，土工“圈墓”并搭建灵棚，主家按总管安排购买烟酒鱼肉。

墓：内室长七尺五宽，六尺高九尺，内室坚截面似窑洞之坚截面。外室高九尺，长宽不确定。死者棺椁置于内室，依左大右小之规则放置，即男左女右或大老婆右男子居中。

灵棚：一般三米五宽，三米七深，三米高。中间挂一块大幕布，幕布两边设置“拱门”（小型的拱门状）。幕布后放置死者棺椁或遗物；幕布前放祭桌，祭桌上放死者像，像两边置男女（泥塑或纸做，意为伺候死者）、像前放金银盒（长方形白宝盒状、纸制、内无物、只是意为奉献），金银盒前放点香盒，桌前地上放一个砂锅，做点香烧纸之用。灵棚口通常设计为椭圆状，并用柏树枝枝、五色花、彩带装饰成彩门。灵棚口通常还会有一名“站灵人”，有搀扶孝子宾朋、引导礼节之职。

第一天：“起事”。出丧，先会让孝子们在停棺的房子中转一圈并爬在棺材上大嚎一场，随即让土工将棺材抬入灵棚之中安置。娘家人到了沟里时，由吹手领着孝子们到沟里迎接，孝子要集体给娘家人磕头行礼。请娘家人入屋，奉上酒菜，总管领孝子们按辈分依次给娘家人磕头行礼。完后，娘家人带号并到灵前烧纸吊丧（娘家人只哭一声不哭二声即被拉入窑内，随后亲戚们按辈分来疏远近依次烧纸吊丧但不哭，灵棚左侧有嫡长孙跪着还礼）。献饭“，端盘子的高喊一声油来”则吹手开吹，第一盘献给娘家人。开饭，其他端盘子的将饭菜等拿出厨房，众人开始吃饭。烧夜纸，娘家人先烧亲戚朋友随后。孝子烧完纸后大哭不止直到站灵人起为止。众人散。喝夜酒，端盘子的在吹手的伴奏下给娘家人献第一轮夜酒，亲戚朋友中的男子也喝，孝子一般只是陪酒。晚上孝子们按辈份轮替守灵到第二天天明。

第二天：“正日子”早上十点左右开饭，压出的批一碗饩饽以第一天“献饭”的形式贡给死者灵前。烧纸（按娘家人、亲朋、孝子的顺序）。众人开饭。中午“迎仗”。“献饭”，形式与前一天同，但所献之“饭”有近三十多样。读祭文。众人孝子哭，嫡长孙由阴阳先生领着由左拱门右拱门出献茶水（两个小茶碗，只为形式而已）。吃下午饭，由总管安排辈份高低远近上桌（一桌十人），吃的有“八碗五魁十三花”之讲究，领头的“端盘子”的一声“油来”则乐起，伴至饭终。摆路灯。烧纸（按前序）。土工“动灵”（土工稍微动一下棺材，然后任何人禁止进入灵棚，意在为明日“上山”准备）。喝夜酒，不守灵。

“迎仗”：把亲朋众人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起两边，拿到村中央，由年幼孝子和亲朋举起往回迎。吹手在最前面引领，死者的长子双手端死者一尺见方大的像随后，后面便是“举仗子的”。并且总管在“迎仗”过程中要安排专人在村中央“安三鼓”，即要吹三轮，一般费时得三小时，“三鼓”安完之后才正式“迎仗”，整个过程中有时历时二小时，真是考验吹手的耐力。“迎仗”到家后要将所迎之物放在灵棚周围，以示对死者的吊念。“迎仗”用意有二，一是迎众人之礼，每伴“仗子”上都要写送礼之人和吊念之词；二是有夸富之嫌。

祭文：由文笔好的先生或孝子主笔，一般全篇以四六句为主，近成“骈文”。由孝子或阴阳先生读祭文，应该读的言真意切、略有哭腔。先高声读“复位”，即让孝子各就各位（按辈份跪在灵前）；然后是介绍死者生平的文字，多为夸耀之文；最后以“鸣呼哀哉，上香”结束。

“八碗五魁十三花”：这是三类吃食，不会同时上桌。八碗是烧肉、冻肉、酥鸡、丸子、清蒸羊肉、红烧肉、蛋包肉、鸳鸯蛋；五魁是烧肉、冻肉、丸子、酥鸡、清蒸羊肉；十三花是指五个碟子饭放八个碗饭。

“摆路灯”：从灵棚开始，吹手引头，土工撒路灯（汽油拌糠末或是纸盒中装蜡）并且高举火蛋，众孝子们着“号衫”柱着“柱丧棒”跟在土工后，摆路时一般讲孝子们要使劲哭。一路点花放炮直至十字路口或安葬死者的山下才下，路灯要在终点处摆个圆弧使两边相连。孝子们在终点会烧香磕头并会在此撒一大碗米饭（意是让先人们去享用），然后原路返回。

第三天：天一见亮，土工就拆灵棚，并将压在被褥上的“岁数纸”在硷畔下烧掉，并且要把枕头内的秕谷一起烧掉。上山，吹手在最前面，其后是长孙举着“引坟花”（——乌按：应是“引魂幡”之误。一根长长的木棍上绑一纸公鸡，纸公鸡下面垂着些许碎纸条）引着土工，土工抬棺（棺上绑一公鸡，——按：本文没说明公鸡的驱鬼辟邪的作用和阴阳先生的处置方法），孝子举着花圈拿着柱丧棒随后，到了葬死者的山下要烧纸磕头，长子将放在灵前烧纸用的那一大砂锅在此打碎，然后抬着棺木上山。到了墓前时，土工将棺木吊入外室，然后长子和土工一起将棺木推入内室，阴阳往内室中放祭食罐，罐内放一片糕，调料盒、油灯（加食用油、纸捻点着），然后土工就开始填土（孝子踩土，防止下雨时进水）。堆坟。土工安置石饭桌并点香烧纸，在饭桌上放些酒水。孝子们将花圈放在坟上并将柱丧棒插入坟土。回到家吃拼三鲜或大烩菜和油糕。饭后“发客”。

“发客”：给吹手开帐，按礼节遣散宾朋和禳事人。亲戚们每人各一个半“老谢”，十四片糕；土工、站灵人等禳事人每个六或八个馍头、一瓶酒；总管、阴阳厨师每个各两瓶酒、两条烟、十四片糕。

农村中没有火化一说，都是采取土葬形式，墓葬都是一个辈的一横列，竖列不太讲究。

七数：在丧葬礼节中，说地下有七个阎王，每隔七天这七个阎王便会轮流对新近死而为鬼者进行打击迫害，所以每隔七天孝子们都要上坟去上香、烧纸。还说最五阎王凶，但他“也许出于某个浪漫的原因”而惧怕女子哭声，所以在死者入土后的第五七三十五天这一天，女孝子们会到坟上去大哭，以救亡灵。

号衫：孝子们在办丧事期间穿的衣服，衣物有不同但都会柱“柱丧棒”，都穿白鞋或用白纱布全遮面的布鞋，号衫必须用白布做成。长子和嫡长孙在麻纸帽（麻壳壳）上左右各坠两“打脸蛋蛋“（白色棉球）帽前有一张下垂可遮全脸的“脸衫”。其他死者之子或孙子麻纸帽左右各坠一个小棉球，有脸衫。死者之女戴“重号”（丈二白布缠身，麻帽后坠一白布条），没有打脸蛋蛋。死者之儿媳和孙女只戴麻帽，有脸衫，穿号衫和蛮鞋。娘家人戴号帽（帽后坠一三尺五的白布条），腰系三尺长布条。白鞋（蛮鞋）要自丧事始一直穿到鞋破才可脱掉。

后续：孝子们在丧事后，三年期间，每个春节家门张贴春联的颜色顺序应是第一年黄、第二年绿、第三年粉三色，孝子守孝用来吊念亡灵三周年。

图片说明：图片中因病去世的老人叫冯秀珍，80岁，家住延安市延长县交口镇的李家崖村。老俩口共生有四个儿子、三个女儿，子孙后代共117人，四世同堂。在陕北，像冯秀珍这样上了年纪的老人出殡，在陕北被称为“喜丧”，人活百岁，难免一死，老人生时幸福，死后亦可含笑九泉了。