为了自私目的修佛是求佛

其实,修佛人的心应该是无私的，如果我们为了自己的利益去修佛就是求佛，所以说修佛是一种真心，为学佛而学佛，为做佛而修佛，才能真正的去修成佛。如果一味自私的修佛，而不是真心的修为，这种修为的方式就是求佛，求佛都不如信佛，信佛比求佛都要境界高。其实在世间修佛的人很多，但真正修佛的人很少，有一部分人是求佛的，他们都是为了去保佑自己的命运和财运、仕途、前程、名利、地位、婚姻、家庭、子孙去求佛信佛，这些方式的信仰都是求佛。还有一部分的人是信佛，他们通过学佛念经想学佛的道理，去探讨佛的精华，往生西方净土。还有一部分人是为了信仰，去找到自己的精神和依赖，与心灵的寄托去求佛庇佑。还有一部分是学佛，去学佛的善知识，去学佛的善良与慈悲，想解脱人世间的烦恼，去念经学法，去学佛的法度来充实自己的心灵世界，去解脱生活中的一切烦恼和人生的悲哀，提高自己的思想素质，与心灵的世界，来超脱人生的苦难。还有一部分是修佛的，修佛和学佛不是一个境界，修佛是为了改变自身的缺陷和凡心的境界，去超越凡心的自私和人生中的贪念与私欲，看破放下走出红尘之道与世无争，去无私的修行，去解脱生活中的烦恼和人生的苦难，去放下凡心凡念走入修佛的境界。让自己在修佛的过程中，心念如佛，境界如佛，万事想开 ，事事随缘，一切顺其自然，去走入修佛的境界和迈上这条修佛的道路，让自己放下人间一切的贪嗔痴。我们修佛的人应该用一颗无私的心，修炼自己的凡心凡性，修心、修性、修自己的因果缘分与慧根的缘分，所以我们在修佛的过程中，要一切随缘，与缘共修。

缘是事物的起因，所谓缘起，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓性空，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是真空生妙有的意义。缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象有，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是空。缘起法说明：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间上，因为有晨夫种田，我们才有饭吃；有工人织布，我们才有衣服穿；乃至出门，由於于有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至于晚上在家里，只要打开电视，就有精彩的节目可看，如果没有放多演艺人员表演，如何能有电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。缘起的定义就是：有因有缘，因缘和合而有果。世间上的一切者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因所以能成果，一定要有缘。比如，花的种子种下去，它在能够开花结果，必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很多的因缘，才能开花结果。

所以，我们能够生而为人，在过去生中，有宿世的因、宿世的业，现在到了人间来，还要有现世的缘，因缘聚合了，才能产生果。缘起是佛法的真理，缘起法虽然深奥难懂，不过从因果法则的六条定律，我们可以进一步认识缘起性才能空。第一、果从因生：缘起的先天条件是因，有“因”再加上缘，条件具足，才能生果。因是生起万事万物主要的内在的条件，是生果的直接力；缘是外在的条件，能助因去生果，也是生果的间接力。所以万有诸法之所以存在，必定有其生成的因缘，这就是果从因生的道理。第二、相由缘现：法不孤起，仗境方生，这个境就是因缘，世间一切现象都是因缘和合所产生的假相，本身并无自性，所以说缘起性才能空；由于无自主性，所以能随著缘生而现，缘灭而散，因此说相由缘现，果由因生。第三、事待理成：宇宙万法的生起，因然是要有因有缘，但是在因缘果报的生起上，还有著普遍的道理，也就是因果的法则。比如：种瓜得瓜，种豆得豆；种瓜不能得豆，种豆不能得瓜。如是因感如是果，违背了这个道理和法则的时候，便不能成其事，所以说事待理成。第四、多从一有：在一般人的观念里，一就是只有一个，多就是有很多个；但是在佛法看来，一就是多，多就是一，甚至多从一有。

比如把一粒水果种籽埋到泥土里，经过灌溉施肥，而后长大开花，结出一树累累的果实，这都是由一粒种籽而来。因此，佛教比喻布施如播种，一文施舍万文收，其道理和一粒落土百粒收是一样的，这也正是多从一有的理论根据。第五、有依空立：世间上的人，往往有一个错误的观念，以为空是没有。在佛法里面空才能有，比如房子不空就不能住人；耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空，我们怎么能生存？我们口袋不空，东西放到那里？世界虚空不空，森罗罗万象如何安放？因为空，才有一切，有是依空而立的，所以空即是色，色即是空。有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。这就是有依空立的理论根据。第六、佛是人成：佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得；只要断除无明，佛尘去垢，开头佛性，自能证悟成佛，因此有所谓佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差，这就是证明佛是人修成的。缘起性空正如拳头与手掌，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，这叫性空。因为性空，所以才能缘起；因为缘起，故知本性是空。缘起性才能空的道理不容易懂，但是人生各种关系的存在，却都离开不了缘起性空的道理。所以说我们每个修佛的人，应该用善良慈悲的心去修佛，去悟到佛的真理，去看破人生的修行，不要为了自私的目的而修佛，也不要为了自私的目的而求佛，那样是修不成的。我们要以一颗修佛的真心真意和善良慈悲，去学佛念经，去信佛修法，才能得到佛菩萨的加持。