如何行持可以使我们的善业功德更为显著呢？在殊胜对境面前立下誓言，功德就会更大。比如，在上师、善知识面前立下誓言；或者，见到非常殊胜的佛像、佛经、佛塔等三宝所依，在它们面前发誓，就相当于在三宝面前立下了庄严誓言。立誓，可以推动我们行持善法，也可以帮助我们逐渐圆满自己的善法功德，所以立誓非常重要。
有什么启发呢？首先，当遇到殊胜对境的时候，我们应当发下殊胜大愿。比如，当来到了上师面前，就要在上师面前发下菩提心，发下不杀生、不偷盗等誓愿。其次，要带着对正法的殷重心，抓住机会主动发愿。这样很重要，否则机会可能很容易就错失了。
《前行引导文》中说：【然而，仅仅这样平平淡淡地想“我不杀生”还不足够，必须要在心里立下这样坚定的誓愿：无论怎样，我从此以后绝不造恶业。】
如何立誓才如法呢？华智仁波切告诉我们，如果你内心没有丝毫触动，只是嘴里说一说，则不算是真正立下了誓言。真正的立誓，要在内心立下坚定的誓愿：从今以后，我发自内心地再也不杀害任何众生。
比如像宋朝黄庭坚居士曾做过愿文，写道：
“我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。”（这是见过患而生起过患欲解。）
“今者对佛发大誓：愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。”（这是生起远离欲，发起受持律仪的誓愿。）
“设复淫欲，当堕地狱、住火坑，经无量劫。一切众生为淫乱故，应受苦报，我皆代受。”
“设复饮酒，当堕地狱、饮烊铜汁，经无量劫。一切众生为酒颠倒故，应受苦报，我皆代受。”
“设复食肉，当堕地狱、吞热铁丸，经无量劫。一切众生为杀生故，应受苦报，我皆代受。”
“愿我以此，尽未来际，忍辱誓愿，根尘清净，具足十忍，不由他教，入一切智，随顺如来，于无量众生界中，现作佛事。”
如果我们没有这样的长期、坚定的决心，怎么办呢？
《前行引导文》中说：【如果在家人等实在不能彻头彻尾永久性地杜绝杀业，也可以发誓在一年当中的一月份或四月份不杀生，或者在每一个月当中的十五日和三十日不杀生。此外，立誓在一年、一个月或一日等期间不杀生也会受益匪浅，并有很大的功德。】
这里是教我们如何善巧地发愿。
以不杀生为例，我们可以立下坚定誓言，选择在每年的藏历一月、四月、九月不杀生，因为这些都是非常吉祥和殊胜的日子，一月是神变月，四月是萨迦月，九月是天降月。我们现在处在天降月当中，这是佛陀为了报答母恩，为在三十三天的母亲说法之后，降临到人间的日子，这样的月份非常吉祥。
今年（编者注：2016年）也是莲师的诞生年——猴年。如果发愿在猴年的天降月中不杀生，一方面会积累无量无边的功德，一方面也为自己后世的解脱种下了非常殊胜的善根。所以，在这个时候，我们尤其要发下殊胜的誓愿。
我们也可以发愿：虽然在每月的其他时间做不到不杀生，但在每月的初十、十五、二十五、三十这几天，我发愿不杀生；或者，在每年中的节假日或一个月或一日等时间不杀生。发下这样的誓愿都非常好，我们会因这一次的发愿，在来世或者来世的来世受益匪浅。
希望凡是听到这节课的道友们，都能在相续中立下一个小小的誓愿：不杀生。你可以发愿：我在这个月的二十二号不杀生；或者，在这个月的十五号、三十号不杀生；或者，在这个月从现在开始一直到月底的这几天中不杀生。
一个经常杀生的人也可以立下这样的誓言。如果不是从事屠夫等行业的人，这样的立誓很容易，也很方便，能够产生非常大的功德。所以，大家要学着这样立誓。
——文章根据菩提洲网站在线课程讲释整理
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