一切为了贸易：看“官商一体”的殷商如何阴掉“千年老店”皮氏？

作者“过期大还丹”创作的“烽火兵史”系列第18篇，为您剖析“上古皮氏”的灭国真相，敬请斧正！

引子

《竹书纪年》记载“（夏）帝不降三十五年, 殷灭皮氏。”
《逸周书·史记解》记载“信不行, 义不立, 则哲士凌君政。禁而生乱。皮氏以亡。”

以上记载讲述的是殷商灭皮氏的一场战争。按照上述记载，似乎皮氏灭亡的主因是皮氏国君不行信义，于是国内的一些贤士想要替代其执政，结果爆发内乱，最后被殷商趁乱灭国。

表面上看，殷商在此次事件中与皮氏的内乱无关，只是在最后阶段介入，并且这种介入完全可以解释为商君不忍看皮氏持续动乱，于是吊民伐罪，完全是一副正义的形象。然而事实果真如此么？

吊民伐罪

一、皮氏灭亡的谜团

对于熟悉上古史的朋友而言，上述记载和解释透着一种似曾相识的熟悉感以及不合时代的陌生感。

熟悉感来源于灭国理由。看一看先商（成汤灭夏之前）灭国的理由：灭葛国因“葛伯不祀”、灭有虞氏因“君娱于乐，臣争于权”、灭夏因“夏桀为虐政淫荒”，是不是很相似？先商在灭国之前一贯喜欢给对方国君扣上一顶不仁不义的大帽子，从而使自己处于正义的一方。那么皮氏国君不行信义是不是也是一顶大帽子呢？

陌生感则来源于“哲士凌君政”。这个就有些诡异了，此时尚为夏朝，氏族内部成员是以血缘关系结合在一起的，高层之间也多有密切的血亲关系，重大事件一般均由氏族议会共同决定。如果说夏朝这种集合了众多部落和邦国的联盟还存在“哲士”（实际上也是诸侯首领），一个氏族的内部哪里来的什么“哲士”？又如何敢“凌君政”？这完全给人一种强烈的时空错乱感。

本人在详细研读了先商史后认为：此次皮氏灭国事件中，先商所扮演的角色可能完全不是记载中描述的那样，是个迟到的正义使者，反而是个彻头彻尾的“阴谋编织者”。所谓“哲人”和“内乱”极有可能是先商精心炮制出来的出兵借口。先商处心积虑灭掉皮氏的理由也很时髦-为了贸易！

二、上古会发生贸易战么？

①贸易战产生的基础—商业活动

一说起贸易战，很多朋友会立马想起中美贸易争端或者鸦片战争，并在印象中认为贸易战是近现代资本主义产生之后的事情。

但事实上，贸易战与资本主义无关，而是随着商业的产生而产生。贸易的目的是为了逐利，利益不均就会产生摩擦，严重了自然就会发生战争，因此自古以来就有贸易战。

中国古代早已将贸易战玩出了花样，既有以“贸易”为目的而发动的战争，如俺答汗为了“互市”就对明朝发动了多次战争；也有以“贸易”为战争手段的，典型的例子就是春秋时期的贸易战高手管仲，这哥们通过“买买买”的手段来改变对方的产业结构，最终不战而屈人之兵。

②夏朝时已存在货币和商业贸易。

有朋友可能会说啦，你举的例子都是货币产生以后的事，上古时期是物物交换，各取所需，怎么可能会发生贸易战呢？

首先，要纠正一个错误，其实夏朝时已经有货币了，而且存在商业贸易。在二里头夏代文化遗址中曾出土了大量的海贝，就是夏朝的货币。

二里头遗址出土的海贝

其次，先商国君“王亥”被尊为“华商始祖”，根据古籍记载，其已经开始进行大规模的牛羊贸易，《楚辞·天问》中记载王亥“胡终弊于有扈”，其中的“弊”，有学者认为是“币”的通假，可见王亥有很大可能是使用货币进行贸易。这均证明在皮氏被灭之前已经存在大规模的商业贸易活动。

最后，即便是物物交换也会出现摩擦。中国有史记载的第一场战争“神农伐补、遂”可能就是因为斧燧氏对神农氏的“石器换粮食”政策不满而导致的冲突，可以看做是最原始的贸易战。

斧燧氏与神农氏的贸易冲突

以上分析表明：皮氏确实存在因贸易争端而被灭国的可能性。

三、皮氏与先商存在贸易争端么？

皮氏与先商是否存在贸易争端呢？这需要从双方的营生开始分析：

①皮氏以畜牧业和皮革制造业为主业。

说起皮氏，这个部落在上古时期应该也是一个辉煌的部落。周穆王曾其列于二十八位帝氏之首（见于《逸周书》）。皮氏位于汾河下游，今山西河津市境内，上古时期此处畜牧养殖业较为发达。皮氏在畜牧养殖的基础上，最早发明了鞣皮制革的工艺。这是一个比较重要的发明，不仅进一步提高了古人的生存状况，而且也是重要的战略物资（皮甲）。因此皮氏也像“神农氏、有巢氏”等氏族一样，“以事名氏”。到了夏朝，随着货币和商贸的出现，皮氏不仅向夏王朝供给产品，而且基本垄断了周边的畜牧和皮革贸易。

②商族在帝芒时期转型从事畜牧业贸易。

商人-大家一听名字就知道其从事什么营生。其实商族起初并不从事贸易活动，而是以治水起家，其首领世代担任夏朝的水正一职，即为夏朝的官员，与皮氏本无利害关系。然而到了帝芒时期，商族出了个天才首领“王亥”，他上位之后大力发展畜牧业贸易，从而使商族转型成为一个以贸易为主的氏族，后世“商人、商业”的称呼即源于此人，这就与皮氏形成了直接的产业竞争关系。

商族的商队

③先商两代雄主的“野望”导致冲突的爆发。

本来皮氏在汾河下游，而商族在黄河下游，按照古人的活动范围，两者有足够的空间各卖各的畜产品。然而王亥是个很有野心的首领，一心想带领商族走上崛起之路。这哥们发明了牛车，可以将贸易范围扩展的极广，他一直试图将自己的畜产品向西推广，然而西部是“千年老店”皮氏的贸易辐射范围，商族的畜产品在此处毫无竞争力可言。面对强大的皮氏，无奈之下的王亥只好把贸易视线转向了北方，并与易水附近的有易氏通过联姻来促进贸易。

王亥还一直推动商族内部的制度改革，试图将母系婚制改为父系婚制，将王位继承制度由传统的“兄终弟及”改变为“父子传承”，这就严重损害了与其联姻的有易氏一族的利益以及其弟王恒的利益，最终导致其死于有易氏和王恒的合谋。

王亥死后，其子上甲微继位，这是先商一代雄主，有勇有谋，他先是以报父仇的名义借兵河伯吞并掉了有易氏，然后凭借“只身灭国”的巨大威望，成功推动了王亥未竞的制度变革，将商族从落后的部落形态转变为邦国形态。

此时的商族实力空前强大，上甲微也信心爆棚，他将视线同样投向了皮氏，并认为：吞并皮氏，可以获得其所掌握的先进的鞣皮制革工艺，丰富商族的产品线，提高产品质量，占领西部的市场，这对商族的发展意义重大。而且天下虽大，但决不允许另一个贸易竞争对手的存在！因此对皮氏的吞并势在必行，这是一种典型的商人思维，在那个时代还是相当高端的。

上甲微的野望

四、精心编织阴谋

既然决定要吞并皮氏，那怎么实施呢？直接发动战争显然是不明智的，不仅胜负难料，而且会招来夏王朝的干涉，因此需要一种合适的出兵理由。

①在皮氏身上重演“王亥”的悲剧

此时的皮氏正如王亥时期的商族一样，同样处于从落后的部落形态向邦国形态的过渡过程中，父传子的王位继承制度刚刚确立，并与兄终弟及的继位传统发生着激烈的冲突。失去王位继承权的国君的兄弟们和利益受损的氏族长老们心有不甘，一直试图重新回归继位传统。

上甲微敏锐的发觉了皮氏族中所发生的情况，因为这也曾同样在商族上演，并最终导致了王亥的悲剧。上甲微决定将王亥的悲剧同样复制到皮氏国君身上，他很快制定了一个精心的阴谋，那就是勾结并扶植皮氏中失去王位继承权的国君的兄弟，鼓动他们重新夺回王位继承权。

在商族的秘密扶植和鼓动下，皮氏国君的兄弟和部分长老共同发起了反对国君的暴乱，这应该就是史书上所谓的“信不行, 义不立, 哲士凌君政”的真相。由此皮氏爆发内乱，在商族的煽风点火之下，内乱愈演愈烈。从而使上甲微能够打着平定内乱的旗号名正言顺的介入皮氏内乱，并借机吞并了皮氏。

商族的介入

②永远不会到达的夏朝的干涉

有朋友可能会问：不对啊，为何是商族介入内乱？夏王朝在干什么，他会放任商族吞并如此重要的一个属国？

前文已经提过，商族世袭夏朝的水正一职。由于上古时期曾经爆发过大洪水，因此水正是非常重要的官职，夏禹也是因为治水而得位。当时为了治水时的便利，水正有征调沿河部落的权力，而皮氏位于汾河流域，正处于水正的管辖范围。因此上甲微应当是以皮氏内乱殃及汾河治理的理由介入，并上报给夏帝不降，这正属于商族的职责所在，也是上甲微高明的地方。因此夏王朝实际上算是委派商族来全权处理此时，想来以夏朝的强大，还没有将小小的皮氏放在心上。

水正

五、结语

皮氏的灭亡与商族的双重身份密不可分。如果商族不从事贸易，也就不会与遥远的皮氏产生冲突；如果商族没有水正的身份，其对皮氏的吞并则很难不引起夏朝的干涉。商族的双重身份是其阴谋最终能够实施的基础，充分显示了“官商一体”的可怕。

商族吞并皮氏后，贸易拓展到西部，实力进一步大增，为商族最后征战四方，成功灭夏打下了坚实的基础。上甲微也因其巨大功绩，在后世商族中获得了非常隆重的祭祀。

主要参考文献:《“皮氏”初探》