详解风水五要素的科学原理，揭开风水神秘玄术的来龙去脉！

前天，因发表了《古代风水的物理学原理，绝对不是迷信》的文章，受到无数的读者好评、关注和收藏，很多读者希望我再写一篇有关古代风水学的文章，分析其蕴含的科学原理。

今天就提笔从古代风水的五要素谈起，揭示其丰富的科学原理。

通过对古代风水学提炼和概括，即五要素：风、水、山、地、路，在此，再洗铅年华，重现古代风水学的科学光芒。

风水

风水学起源于古代皇家的御用师，专门为皇家选择皇宫居地和墓地的学士，他们对山水地形、地质风貌、战事防守等各个方面都有非常深入的研究，富含丰富的朴素自然科学原理，进而形成和发展起了风水学。

所谓风水学，就是宜居地的选择方法，生人居地叫阳宅，逝人居地叫阴宅，且阴阳同理。

春秋战国时代，皇家没落，诸侯并起，皇家的御用风水师散落民间，逼于生活，这些御用风水师开始带教学徒，为了保留自已的知识和操控学徒，就把风水理论融合《易经》而复杂化。

这些学徒学成后，就开始了为普通人家选择宜居地，从而获取钱财作为谋生手段，这些民间的风水师为了更容易获取较多的钱财，不断的将风水理论神秘化、占卜化，让人难懂、难学、难辩，难分，逐渐演化到今天带有神秘而具迷信色彩的风水学。

易经

其实，中国古代风水的起源和雏形是十分科学和适用的，蕴含丰富的地理学、气候学、地质学、环境学、审美学、战事防御、交通考量和安全评估等的综合学问，《周易》和《葬经》为著作代表。

为此，我们今天去粕拣精，这样就容易理解，并能发展为现代科学风水，高度警惕被曲解、引申而具有预测性、占卜性、凶险恐吓的内容。

古代风水学中的“风”和“水”二字是对风水学的高度概括和总结，位居风水构成要素的第一和第二，那么，第三要素是山，第四是地，第五是路。

下面分别阐述：

葬经

第一要素：风

风是指空气，或者是气流，空气的流动就是风。

空气的质量、成分、湿度和温度，是宜居地必需优先考量，所以居于风水要素第一位。

空气的质量和成分就涉及到居住地的环境分析、空气的湿度和温度，自然涉及到居住地气温、降水、风向等气候学知识；

下面例举一些对“风”的取舍格言，读者自己去细读理解，风水学是如何对空气、环境和气候的因素的取舍、以及其富含的的哲理性与科学性：

藏风纳气

南纳暖气，北抵风寒；

前堂好乘凉，后屋适避寒；

南阔不阻湿气，北窄不泄寒流；

南门阔大常开，北门小扇常闭；

南山缓升气爬坡，北山陡崖风即止

夏有凉风冬有雨，春无寒气秋有日；

燕喜鸟鸣蜂不息，蚊少蝇绝蚁不入；

日无雾霾风沙扰，夜黑气清星月明；

南藏暖风室纳凉，北抬湿雨壁挡寒；

季风气候

这些风水格言包含了我国季风气候特点，山地降雨成因、动物喜好与环境关系的科学道理，同时也确定了我国房屋坐北朝南是首要选择，还有山势地形判断与选择、门的朝向与取舍的基本方法。

第二要素：水

水对于居住的重要性无需多说，位居第二已是屈居。古代风水学对宜居地水的选择有大量的研究，但基本思想是安全、优质、方便为准则，是集水文学、地质学、环境学、防洪避险、安全防范等科学之大成。

长三角之水围之地

同样摘录部分水的取舍格言赏析，慢读体味：

有水则留，无水则避；

水落不见底，水涨不溢岸；

水近居而不浸，近岸而不溃；

万水归来而不盈，千水流去而不退；

水育万物而不灭，水流百地而不摧；

能喝为优、能灌（溉）为佳、能载（船）为上；

天（雨）水常顾，地（上）水常驻，井水常溢；

水来时清而不歇，聚时静而不止，去时绕而不舍 ，离时分而不急；

近大海为最，近江湖为上，近溪河为佳，近库塘为优，近井水为秀；

汇水之地乃贵地，分水之地乃要地，独水之地乃留地，无水之地乃弃地；

傍路之水是富水，傍庄之水是贵水，载物之水是财水，汇聚之水是金水

水环绕之地

第三要素：山

“风”和“水” 成为古代风水学两个最重要的因素，这是宜居地要求有适宜的大气和水的环境，这是人类居住必选和首选的两个要素，可见风水学的理性和科学性是很高的。

但是，无论是风还是水，都是流动的，所以风水学认为：风不止则不成气，水不驻则不成形，要风成气，需要山的围堵和阻挡，实现藏风纳气，从而形成“穴”，这种穴就是宜居之地。

同样，水也需要山的围堵和阻挡，实现水聚静驻，水才可成形，变为溪河江湖，为人居住地取用。

龙脉、穴位图

风水学认为，山为静，水、气为动，静动合一为阴阳之理，这是深刻的哲学观。所以，古代风水学的大篇幅为山篇，山作为风水学的第三位是屈尊，但篇章却是首位。

山在风水中除了藏风纳气，固水成形的功能外，还有一个非常重要的作用，就是军事防御和安全保障，在战乱年代更显突出，古代的皇城要地选取的第一原则是“易守难攻”。

西安之所以能成为中国古代第一皇都，这是其“易守难攻”的特色所确定的，所以，风水学里把山叫做“龙脉”和“靠山”，这就是其来源和内涵。

靠山、青龙、白虎、明堂示意图

古风水学宜居地标配，要求四面环山，并分别命名为北玄武、南朱雀、东青龙、西白虎。

玄武位于北面，是主山，尊为龙脉，喻为靠山，讲究来势、起伏、成形、秀美。

左青龙、右白虎其实就是主山两旁的副山，起到对称和衬托的作用，更加优化主山藏风纳气的和防守功能。

山对宜居地的四大作用：

第一、对南面的暖湿气流起到聚纳作用，即“藏风纳气”，通过缓坡面的抬升而成云致雨，增加降雨；对流水起到汇聚、固积成溪流、塘湖的作用，达到储水取用的目的。

第二、阻挡北风入侵，避寒保暖的功效。

第三、战事防守功能，洪涝避灾功能。

第四、净化空气和水源功能，食物的补给功能。

山地雨成因

由此，古代风水学就总结了房屋选址的8字方针，即：

坐北朝南、依山傍水。

可见，这8字方针富含了气候、环境、水文、地质、防守、安全等各种朴素科学原理，这是中国古代风水学核心和理念，是宜居的综合因素的最高性价比的考量，是中国古代风水学的精华和原理性定律，到今天，依旧熠熠生辉。

至于南面的的山，把近庄院的山叫案山，如伏案之桌，以美为原则，小、低、平是其要求，为居住人休憩、聚集、活动、观赏场所，古代叫庄园，现在叫公园。

南面远处的山叫朝山，要求远而大、秀而美、围而不阻南气，畅而易于备守。

依山傍水

对于山的风水选择，格言如下，细加体会：

南山平畅纳暖气，北山陡峭拒风寒

依山傍水山为靠，近水浸岸山有道；

南山平缓爬不累，北坡壮士上不来；

朝山远，案山近，青龙压过白虎头；

龙头低，龙腰圆，龙尾突兀远绵绵；

龙脉蒙蒙常年雨，峡谷低凹清水来；

山奇稳固万年存，水流不浸永不陷；

山清水秀美不收，生生不息不胆寒；

坐北朝南

第四要素：地

宜居地的风、水、山都是居住的外围要素，而居住地的房子修建之地才是内在要素，风水学里把房屋坐落之地，叫“穴”地。

对于“穴”地的使用和布局有很大的篇幅，但核心理念是和谐对称的美学；因地制宜的原则；健康舒适的要求；整洁简单的理念；伦理孝道的警示；总之，强调的是自然的朴素科学和古文化内涵。

居住地的活动、生活、生产场地叫明堂。明堂分为内明堂，中明堂和外明堂。

内明堂就是过去的堂屋或厅堂，相当于现代的客厅。

客厅内明堂

中明堂就是屋前的一块活动平地，不求大但求平整，用于休憩、晒场和较大的红白喜庆场地，也相当于现代小区的活动场或城市的广场。

外明堂就是用于生产和提供食物、水源的广阔的田地、湖场。要求宽广、平旦、水绕、肥沃、出入方便。现代的外明堂引申为学校、购物商业区、办公场所、文化体育广场、企业和工厂等等。

广场中明堂

明堂在风水中的重要性是不言而喻了，与居住者的生产、生活戚戚相关。所以，俗语中有“冒明堂”的说法，就是指居住地没有明堂，这样很不好；或者说“有两个明堂”“明堂多”，这都是风水学的引用词语，本义是指有多个明堂的房屋很不错，引申为人有能力、有智力或具有多样选择性之意。

为此，摘录部分格言，可细品：

堂前若如点将台，堂下能容千军马；

门前留有千顷田，子孙绵延万年长；

沃土千里水来绕，家有余粮永不荒；

一马平川马圈地，富贵有余绸缎长；

堂内有堂堂外畅，平静无讼心亦宽；

鸡鸣鸟语花飘香，学子归来坐文昌；

总之，这是讲解明堂的重要性。

田野外明堂

第五要素：路

路，道路，即交通，这里大家太容易理解了，讲了也是多余，故略去也。

这里，为大家 理性、科学的理解分析风水的五要素，你会明白：

风水是科学，只是历史厚重，沉淀的渣污太多，掩盖了风水学朴素的科学光芒，“淘尽泥沙始见金”，这是对古代风水学的最好注脚和解说。