潮人崇奉的两位民族英雄双忠圣王

双忠圣王是潮人崇奉的两位民族英雄，即唐至德二年(757)死守睢阳城抗击安禄山叛乱而死节的张巡和许远。张巡，蒲州河东（今山西永济）人，时为清河县令、真源县令，前曾率小吏百姓在雍丘打败降贼的雍丘县令狐潮，并曾将劝他降敌的部下正法。睢阳城被安禄山之子安庆绪部下尹子琦围困时，睢阳太守许远（杭州盐官人）求张巡同守睢阳城，坚守数月，外无援兵，城中粮尽，“食马，马尽，罗雀掘鼠，雀鼠既尽，巡出爱妾，杀以食之，远也杀其孥。”(《新唐书》)不久，城陷，张许均被执，骂贼不屈，被杀。朝廷赐立庙于睢阳城祀之，世称双忠。

据清顺治十八年(1661)吴颖纂修的《潮州府志》中，《军校钟英》，《重建东山灵威庙碑》(明潮阳人林大春撰)记载，潮之有双忠庙，是由钟英传来的。

宋熙宁年间(1068—1077)潮州府派军校钟英(潮阳人)带贡物入朝，道经睢阳双忠庙，因景仰张许之烈，入庙斋拜，乞赐灵佑。当夜，梦得神告，庙殿后匮中有十二神像及一把铜辊，赐予带回；并说潮阳东山东岳庙左佛寺之后有大石屹立之地可以建祠祀之。是夜，忽梦见神告诉他：殿后有遗像、铜锟闭于匮中，归回时，要将其带到潮汕，祀于潮阳东山。钟英醒后，感到惊异。当到了京都，完成了入贡之事，归途至双忠庙时，即到梦里神所指之处的寝殿中寻看，果然得到了十二尊铜像和二支铜锟。他虔诚装运至潮阳，置放于东山的东岳庙左。不久，钟英“立化”去世。(1945年《潮州志》载有墓于潮阳白牛岩)自此，数见祠上空有玄旗双出，东岳庙左旁寺僧，惊怪不安，就移避之，以寺立庙奉祀。事闻于朝，遂敕封为二公王爵，乃令移寺建庙，祀张巡许远，并赐庙额为“威灵庙”，封张许为双忠圣王(张巡为忠靖福济昭圣灵佑王，许远为善利威济卫圣孚应王)，钟英也被追封为"嘉佑侯"，建专祠于庙内东侧，并祀。(见林大春《潮阳县志》、饶宗颐《潮州志·丛谈志》)。

灵威庙并称双忠庙。庙联“国士无双双国士；忠臣不二二忠臣”为传世名联。南宋祥兴元年(1278)十月，文天祥为抗元屯兵潮阳东山时，到灵威庙拜双忠圣王。他捧酒祭祷曰：“若有灵，当以乘马献。”果然，杯忽自倾其半，马立毙于庙门外。他便就近葬之，后人便在庙前马冢处立文马碣碑纪念。并刻“沁园春”词于石，表示与张许忠义同心。后文天祥兵败在海丰五坡岭被执，终以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的顶天立地气概死节。自此，潮阳双忠庙是世人崇拜的胜地。潮汕各县均建有双忠庙，潮阳棉城、贵屿就有三处。潮州城仙街头也有双忠庙，庙内有联：“童可烹妾可杀城不可降矢志保江淮半壁；生同岁死同年神也同祀精忠比日月双辉。”并称传世名联。

贵屿双忠信俗，以为期三天的露天书画展览闻名海内外。明嘉靖十二年，国舅陈北科告老还乡，将其由京城带回家乡的几箱书画作品搭棚挂于街市供乡人欣赏，世称街路棚，后世延续至今，现已列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。