来，教你给自己取个有趣的字号！

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200w书法爱好者都在关注

在姓名之外还有字号

这是我国民族文化的传统

这一点尤其体现在书画领域

倪瓒《墨竹图》册页美国弗利尔美术馆藏

古代文人，大多有字有号

如宋代的苏轼（字子瞻、号东坡居士）

元代的倪瓒（字元镇，号云林）

明代的沈周（字启南，号石田）

清代的画僧八大（朱耷，别号雪个）等等

这一传统直至近现代

乃至当代仍被书画家所继承

丁香花图并行草题跋（两册页）

书画家在作品上签署名款时

有的把姓名字号均署在作品上

有的则往往仅以别号为署

因此在鉴看书画作品时

对作者的名字、别号的了解和掌握

是十分有必要的

王墨

王墨，唐代画家。他的真名叫王洽，墨是他的号。

由于他经常饮酒，每当喝得有几分酒意时，才将墨泼于绢素之上，开始作画。依据墨迹流溅扩散的形状，脚踩手抹一通，使其疏密相间，自成浓淡。在绘画史上可谓别开生面，独树一帜，号称“泼墨”。因此，“王墨”成了他闻名于世的别号。

丁野梅

丁野梅，宋朝道士，居庐山清虚道观，擅画梅。

他的真实姓名为丁野堂，宋理宗赵昀召见时问：“你所画的恐怕不是‘官梅’吧？”他回答说：“臣所见的只是些‘江湖野梅’（沿江路上野生的梅花）。”因此自称“丁野梅”。

苏东坡

苏轼，北宋大文豪、书画家。字子瞻，号东坡居士，人们因其号而称之为苏东坡。至于东坡居士的来历，还要从唐代大诗人白居易说起。

苏轼《寒食帖》局部

白居易因上表请求通缉刺杀丞相武元衡的凶手而得罪了当朝权贵，被贬为江州司马。后东山再起升忠州刺史，后又升中书舍人。

忠州城东有一片坡地，闲暇之时，白居易经常至此栽花种树，并写下了大量借景抒情的诗作，其中多有“东坡”二字。

如《东坡种花》二首，其一有“持钱买花树，城东坡上栽”；其二有“东坡春向暮，树木今何如”之句。又有《步东坡》诗：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱？爱此新种树。”

苏轼《枯木怪石图》

苏轼虽然恃才傲物，但对于白居易的诗可以说是仰慕至极。

在其《赠写真李道士》中有“他时要指集贤人，知是香山老居士”；

《赠善相程杰》有“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。

苏轼的仕途命运与白居易也颇有相似之处。他与当朝宰相王安石政见不一，后因作诗讽刺王安石及其所推行的新政被贬为黄州团练副使。

在黄州，苏轼深感自己与白居易有着相同的遭遇。因白居易自忠州升任中书舍人，而苏轼也相信自己有朝一日能够东山再起。便一方面带领家人开垦荒地，种田帮补生计，一方面从白居易的忠州诗作中撷取“东坡”二字为已号。

果不其然，宋哲宗即位不久，苏轼便经由常州也升任了中书舍人，这不能不说是历史的巧合。

倪瓒

徐璋（清）《松江倪瓒像》南京博物院藏

倪瓒，元代画家、诗人。字元镇，号云林。世居无锡祗陀里，多乔木，建堂名云林，因以云林自号。

他一生不做官，其家是吴中有名的富户，但倪瓒不愿管理生产，自称“懒瓒”，亦号“倪迂”。

八大山人

《八大山人》

作者：靳尚谊

朱耷的“耷”，据考，实“驴”之俗字，有大耳朵驴的意思。

除了有禅宗思想“骑驴觅驴”喻其在现象之外找真实，应当还有恨自己当了和尚无力对抗清政府的自嘲和讽喻之意。

因为和尚被世俗骂为“秃驴”，而他做了多年和尚，于国无补，是一种驴子般的愚蠢行为。

芭蕉竹石图 故宫博物院

“八大山人”真迹署款曾署“驴”、“屋驴”，未有署“朱耷”的。

作画史传记者因嫌驴名不雅，所以写作“耷”。朱耷的书画多署名“八大山人”，他把“八大山人”重缀起来写，既像“哭之”，又像“笑之”，其间寄寓着国破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

吴昌硕

吴昌硕，号“老缶（fǒu）”。

他名号的来历是这样的，1882年，他的朋友金俯将在古圹得一古缶，赠给了他。他十分爱好，有诗云：“以缶为庐庐即缶，庐中岁月缶为寿。俯将特赠情独厚，时维壬年四月九。”因榜其画室为“缶庐”，自号“老缶”。

又因擅篆刻，且篆刻早于书画，当时求之者众，他疲于奏刀，因之号“苦铁”。

晚年时，双耳失聪，因此自号“大聋”，并把“大聋”二字手刻腰圆朱文印。

徐悲鸿

徐悲鸿青年时期

徐悲鸿原名徐寿康。从小家里没有钱，没有上过正规的学校，但是从小就喜欢画画。为在社会上立足，想在洋学堂学习，可是家里没有钱，别人又不肯借钱给他，对此深感世坛炎凉，不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，于是把名改成了“徐悲鸿”。

齐白石

齐白石原名纯芝，字渭清，后名璜，字濒生，号白石。

齐纯芝27岁时，教他画画的胡沁园老师说：“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺。白石铺虽无名山大川，可田园风光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’为号吧！”

后来，齐纯芝题画时，常只写“白石”二字，久而久之，他便以“齐白石”为名，成为驰名中外的艺术大师。

张大千

张大千原名张正权。

1919年，他到松江禅定寺为僧五个月，逸琳法师取《长阿舍经》所说“三千大千世界”，为他取法号“大千”。

“大千”的含义是指“三千大千世界”，简称“大千世界”。出自古印度的一个传说，谓广大范围的世界，以日月环绕出没的须弥山为中心，同一个日月所照的四天下为一小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界。

张正权从法师为自己取的法号中悟出，纷纭复杂的大千世界可包含在一个人精诚专一、锲而不舍的一念之间，从此以张大千为名字，别号“大千居士”。

关山月

关山月原名关泽霈，1912年出生于广东阳江县一个贫寒的教师家庭。父亲擅画梅、兰、竹、菊，受父亲影响，自幼喜爱绘画。1933年毕业于广州市立师范学校，后任小学教师。同时在中山大学旁听岭南画派创始人高剑父讲课，后进高剑父创办的春睡画院学习。在此期间他请老师给自己起个名字。高剑父想了想说：那就叫关山月吧！

关山月 《油龙出海》

“关山月”本为乐府汉《横吹曲》名，多写伤愁离别之情。但关泽霈很喜欢老师给起的这个名字：一是“关山月”多为人知，可激励自己发愤成才；二是“关”、“山”、“月”皆可入画，变幻无穷，妙不可言。于是他便一反古曲本意，以“关山月”为名，热情描绘祖国壮丽山河。

丰子恺

丰子恺原名丰润。他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在乡下读小学时，有一次，乡下要搞选举，小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔划少的字。因此，“润”字改为“仁”字。老师说，浙江读音这两个字差不多，而且“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫丰仁了。

他以这个名字进入浙江第一师范学校读书。在第一师范时，他因善于写文章，国文经常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得丰仁这个单名之外应该有一个双名，而慈玉是小名，应另取一个名字，因此因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”（“恺”与“颛”同，均为安乐意）。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。

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《说剑篇》是冯剑星的书画评论作品集，由黑龙江美术出版社正式出版发行。收录了冯剑星近10年的书画评论文章和学术论文共计58篇。其中包括为张海、言恭达、吴悦石等书画大家所撰写的较有影响力的评论文章，为毛国典、刘俊京、张挥、杨科云、韩戾军、欧阳荷庚、徐右冰等中青年名家所撰写的序言和评论。作者以韩愈、苏轼、金圣叹等古文家为师，结合《文心雕龙》、《书谱》、《贯华堂批评天下才子书》、张竹坡、严羽、康有为等历代名家名作的文学批评学术理论，将“新古典书学批评”的理念在该书中从各个角度加以体现。以凝练的语句，深刻的思想，丰富的内涵，独特的视角，诠释当下书画家艺术创作的主题思想和整体架构，是当下书画理论研究的一部重要专著。大和尚曰：当年金圣叹批评有天下六才子书，老冯此作，可称天下第七才子书也！

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