志·黑水 | 房屋建筑，黑水村的时代印记

房屋建筑承载着一个时期及一个区域的历史文化、经济社会、民族风俗，它的陈设都是鲜活，有生命，有温度，比起老物件，它更有历史气息。

羌族碉楼

羌族房屋建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。

石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。直至明末清初，秦楚（湖北）之地流民及松茂蛮夷陆续迁移至青片番，开始出现草棚。

正河村光辉组村民家碉楼

黑水村的青石寨房直至1981年，位于黑水一队蔡明德家的到碉楼被拆以后，黑水就再无碉楼，逐渐被现在石木、砖木、混泥土房子所取代。

黑水村蔡家寨房的石墙

吊脚楼

从70时代年后期，房屋建筑变化尤为快速，主要原因有三：一是因为家庭年产承包责任制的实施，给予每个家庭更大的生产自主空间，家庭结余更加丰厚殷实，劳动力自主流动空间更大；二是因为黑水村以蔡明仁为掌墨师傅的一批木匠手艺日精，加之坝底堡一带木匠兴盛；三是太平昌盛的年代，人丁日渐兴旺，原来相对狭小的碉房已经难以满足居住需求。因此，石木结构的吊脚楼开始陆续出现。

黑水村吊脚楼

万变不离其宗，从碉房到吊脚楼，材料发生变化，外观发生变化，但房屋整体格局和功能未改变。跟碉房一样，现在的吊脚楼，底层以青石为基，往往将一到二间房子的一楼支起，留出深达五丈，宽一丈多的空间，用于修建厕所，以及留出猪、牛、马、鸡等家禽牲畜的圈舍。往上一层为人居，主要设置堂屋、厨房、主卧、客卧等不同功能的房间，最顶层为谷物堆放凉晒使用，兼顾堆放杂物。碉房时期，上面还会有一层，主要是抵抗土匪强盗所用的暗格，内防石块、猎枪、粮食等。

正河村光辉组村民家碉楼内部

新建中的吊脚楼

坐脊

在农村修建房屋，一般都会在屋顶修一个坐脊，坐脊位于房屋中心位置。坐脊就像人的脊粱骨一样昂头挺胸，气势汹汹！坐脊风格不一样，有是清朝时代的货币，人们称它为小钱，行状外圆内四方，人们把它顶在房屋正中，表示入住房屋后衣食无优，也有在中间襄一条鱼的形状寓意所指年年有余！

屋顶坐脊

黑水村房屋建筑的不断变化，跟当地环境气候、农耕习俗、地形地貌、经济发展有着密不可分的关系，无论经济如何发展，工艺如何进步，材料如何更新，居住之所始终要和天地自然保持一致，始终要顺从自然规律。

图片：斜杠传媒、赵恒

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