修我戈矛——甘谷毛家坪行纪之二

修我戈矛——甘谷毛家坪行纪之二 文｜冀城晨光

（一）蒹葭萋萋

清晨，我来到毛家坪，与上次不同的是，这次来就轻车熟路了，自然多了一份期待。

晨雾，弥漫在毛家坪村间；晨辉，映照着人们的笑脸。鸟儿欢快地叫着，穿梭在房树之间，催促着勤奋的毛家坪人开始一天的工作。到处是匆匆的脚步，到处是忙碌的身影，小村沉浸在欢快与祥和之中，构成了一幅美丽的乡村生活图景。《诗经·秦风》云：

“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”

意为：芦苇茂密繁盛，清晨露水尚未曾干，想见的人在何处？就在河岸那一边。

《诗经·秦风》所描绘的这段诗句，正是先秦时代，秦人在西垂（天水地区）的生活景象。诗句自然也是毛家坪一带的秦地景致，表现了秦先民对美好生活的向往。

沧海桑田，岸谷之变。两千年后，毛家坪人的生活景象温暖而美好，丝毫没有历史包袱，也看不出这是个有着两千年历史的村子。人们也许知道这里历史久远，但这不会影响他们不断追求美好生活的脚步。

岁月久长，世事变迁，人们对美好生活的追求是永远不变的主题。

值得一提的是，毛家坪村千年来地形地貌变化不是很大，现在村庄就坐落在两千年前村庄的基础之上，现在的墓区就位于在两千年前墓葬区。走在村间，我总感觉有些恍惚，地上是今生今世的繁华，地下是浮华落尽的尘埃。要不是眼前莺歌燕舞、蝉鸣鸟叫的夏天，欢声笑语、纷纷攘攘的景象，我真有点分不清，是现代还是先秦。或者，地上是现代，地下是先秦。从村北到村南山坡的两千米，仿佛是两千年，一步一世界，一趋一岁月。

穿过村庄，远远地就看到山坡上人头攒动、热火朝天的劳动场面。我加快了脚步，来到了考古工地。人们有的挥舞着铁锨挖土，有的推着小车运土，有几个老师傅拿着工具在探测，年轻的考古队员们则在各自探方格子旁看着，讨论着，一片忙碌的景象。这样的场景，在毛家坪并不是第一次。

毛家坪遗址第一次被发现，是在1947年，著名考古学家裴文中先生在渭河流域调查时，就已经发现。当时是作为史前考古予以标注的。1956年甘肃文管会张学正等再次调查，并采集了陶器。1963年毛家坪遗址就已经被列为省级文物保护单位。1982、1983年甘肃省文物工作队、北京大学等再次进行了发掘。当时参加发掘工作的有北京大学考古系研究生赵化成。机缘巧合，2012年，赵化成又一次来到甘谷毛家坪参与发掘，已经过去了整整30年，他又带来了北大研究生进行发掘。此次考古工作由甘肃省考古队主管，联合北京大学、西北大学和陕西师范大学四家单位联合发掘。30年后的相逢，是一种机缘，也是一种传承。

玉玦

（二）千年之会

我第二次来工地，毛家坪村看管的小伙已经认出了我，也不对我有戒备了。在西头的格子里，小裴、小王和陕西的一位老师正在谈论着。见我过来，小裴作了介绍。就在前一天傍晚，在考古队毛家坪驻地，我见到了甘肃考古所的候队长、陕师大的小裴和西北大学的小王，还有北大的一些同学。因此，再次见面时，大家便已经熟络起来。

小裴指着前方说：“这是发现的第一个墓葬。”

“挖得好快啊，昨天还只看到了一个罐子口沿，今天一早就能看到整体了。”我说道。

“昨天就已经处理好了，只是没有整理好，所以掩盖了。”小裴解释道。

原来，这是考古发掘程序，一般情况下，先有村民完成上层取土工作，当重要文化层呈现时，由考古队员做具体细致的工作，当由于天黑或其他原因时，考古队员会将现场拍照、记录后维持现状，这样做可以最大限度地保存文化遗迹，以便后面的研究。

尽管曾经无数次在书本看到过遗迹，但还是被眼前的情形震撼。墓葬已经看不到棺椁，在最下面一个狭小的地坑里仰面躺着一具人骨，上肢平放于两侧，下肢并立蜷曲在前方，这是典型的屈肢葬。这种葬式，就是在人去世后，将双手捆绑在身体两侧或交叉于胸前，再将双腿并拢蜷曲捆绑并立，下肢呈蜷缩状。墓坑下面有个二层台，二层台中间挖出一个小坑，然后将人体安放在中间。先秦时代，屈肢葬曾广泛流行于西北一带，毛家坪一带的墓葬基本都是这种屈肢葬式。这种葬式最早是在西北地区产生，后来秦人东进，也将其带到了陕西一带。可以说，秦人将老根据地甘谷的葬俗吸收，并传播到了陕西。这就是为什么天水地区语言风俗和陕西相似的原因，因为都是老秦人。

这座墓朝向向西北，一般为270度。研究认为这是由于秦人头朝着太阳落山的地方。头顶端放着一个陶罐和一只鸡骨。这是当时的随葬品，陶罐里应该装的粮食，大概是小米，因为那时甘谷一带人们的主食是小米。那只鸡是作为祭品献祭的。

毛家坪出土陶罐

陶罐，素面灰陶罐，奢口，束颈，圆折肩，阔腹。口外及腹部饰细绳纹，肩饰阴弦纹。高27、口径19.5厘米。看起来应该是实用器，用作随葬品。

这种大喇叭口罐与八旗屯、宝鸡西高泉等春秋早期的大喇叭口罐相似，因此，该墓葬的年代约为春秋时期。

从随葬品来看，比较简单，是普通百姓的墓葬。但作为此次发掘的第一个墓葬，处处流露出传奇色彩。从各方面判断，这是一个年龄25-30岁的青年男子，身高在180左右，他有着健壮的体格。面对这位两千年前的古人，我们在缅想和敬重之余，难免对其身世进行猜想。毛家坪先民生活的时代，生存条件相对恶劣，人们面临着自然环境、战乱疾病的威胁，因此寿命普遍不长。根据西北大学对已发现墓葬人骨年龄检测，毛家坪先民55岁以上者几乎为零。大多数先民在青壮年就离世了。其中，24岁至35岁的青年人占21%。由此可见，毛家坪先民的生存条件还是比较恶劣。

毛家坪先民年龄分布表

年龄

14岁以下3% 、14-23岁7%、24-35岁21%、36-55岁11%、56岁以上0

数据根据西北大学洪秀媛文章。

偶然，我看到他额头上有个乒乓球大小的洞，于是问小裴：

“他是战争中牺牲的吗？额头上有个洞。”

“不是的，这是负责探测的大爷，探测时一竿子下去就打到了，就这样，探到了第一座墓。很神奇吧！”小裴解释道，带着传奇的神情。

“真神了！”我说。

大爷的这一竿子伸到了2000年前，把一个沉睡了两千多年的古人，就这样带到了我们眼前，牵出来的还有一段往事和尘封已久的历史。我们四人站在他面前，思绪万千，心情久久不能平静。感慨和神伤过后，更加好奇他的故事。

陕西的领队老师说：“你们看，他的右侧腿部颜色不一样，看起来是受过伤或中过毒。”

大家更加坚信，这个健壮的男子身世并不简单，他生前或许经历过一场战争。虽然此前我已经知道，两千年前毛家坪先民的寿命极短。但是，我真不敢相信眼前这位有着健壮体格的男子，在如此年轻的年纪就逝去。我们都确定他的逝去与战争有关。

由于是第一个出土的墓葬，还不能揭示遗址的整体面貌。但在大家的心里，已经有了一个暗示，毛家坪并不是一个普通、平静的小村庄，或许它被战火包围。可不是吗，在那个春秋五霸称雄，战国七雄兼并的时代，毛家坪和甘谷也是不能幸免的。

（三）修我戈矛

《史记·秦本纪》记载，秦之先祖赢中潏，“在西戎，保西垂”，后代有赢非子在西犬丘牧马，史称“居犬丘，好马及畜，善养息之”。周孝王封赢非子于秦邑（前900年）。后来， 周宣王封秦庄公（前821-前778年在位44年）“西垂大夫”，赢秦族始为诸侯。

西犬丘，就是天水市西南到礼县一带。西垂，指关中以西和天水地区。

西周以前，甘谷的先民是冀戎。秦武公（前698年-前678年，在位20年。）十年（前688年），“伐邽、冀戎，初县之”。邽戎在今天水市，秦灭此戎后建立邽县，即今天水市秦州区。冀戎，就在甘谷县，秦人伐冀戎后，在其地设冀县。

毛家坪的先民正是生活在这样一个时代，他们一面要与恶劣的自然环境抗争，另一方面，还有应对战乱。但是他们有着崇高的使命感，为了保卫家园，不惜生命，奋勇杀敌！《诗经·秦风》云：

王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

秦王要求兴兵打仗，我修治好我的戈和矛，我将与秦王同仇敌忾，共同进退！

这就是老秦人的气概，也是毛家坪先民的精神，是留给甘谷人宝贵的精神财富，为了家园和信念，奋勇先前！

作者，黄晨光，甘肃甘谷人。