圣人是一种“特殊的群体”，他们不仅需要在某一领域取得杰出贡献，而且还需要对后世人产生巨大的影响，这样的人才能够别称为“圣。”孔子为何会被称为“孔圣人”，一是他一手创建了儒家文化，另一方面儒家文化对后式人的思想、道德产生了重大影响，在这两点的基础之下才有了圣人的称号。可是，在我国五千年的历史文化中圣人不仅仅只有孔子一个，汉代之后相继出现了草圣、画圣、书圣......六位圣人，而这六位不是太出名的圣人都是谁呢？下面咱们就来详细的介绍一下。
史圣——司马迁
司马迁是汉武帝时期的一位史学家，他对后人最大的贡献就是撰写了名垂不朽的《史记》，后世鲁迅就对他的作品有这样的评价：史家之绝唱，无韵之离骚，能够和屈原的《离骚》相提并论可见史记的伟大之处。同时司马迁为了保证史书“客观性”，多次冲撞汉武帝的权威，因此才受到了屈辱的宫刑，在这种状况下司马迁还是遍游名山大川、博览广闻，最终写出了这部名垂不朽的《史记》。
医圣——张仲景
张仲景生活在汉朝的末年，其主要的著作就是《伤寒杂病论》，这部书籍也成为了后世每位医生必读的经典。可能有人会说张仲景的名声还没有华佗的响亮，为何他能够称得上“圣”，其实就像华佗自己所说的那样：他是在病人病情严重的情况下进行治疗，所以才会被很多人所记住，而他的两位哥哥医术比他还要精湛，但是因为在病人还没有加重之前就治好了，所以名声还没有华佗的响亮。张仲景就属于后者，他把自己的一生都奉献给了医术，“勤求古训，博采众方”是他最好的写着，因《伤寒杂病论》对后世医学影响极大，所以才会获得“医圣”的称号。
书圣、草圣
《兰亭集序》想必大家都是知道的，在书法的世界里面有“天下第一行书”的美誉，而他的作者就是书圣王羲之。或许大家对王羲之的字不是太了解，可以给大家说一个小故事：当年，王羲之的儿子王献之认为自己的书法已经很好了，一天写了一篇文章就去让自己的父亲评价，而王羲之什么都没说却在“大”字下面加了一个点。随后王献之又让自己的母亲去看，母亲说他的书法还是不行，但是大字下面的那一点却是非常不错，至此他才知道自己和父亲的差距。从这个故事中我们就可以知道，王羲之确实能够称得上书圣，而他的字也成为了“飘若浮云，矫若惊龙”的代名词。
说完了书圣，下面咱们再来说说另一位出名的书法家：张芝。说起张芝或许大家都不认他是谁，但是我们都听过他的一个故事：临池学书，池水尽墨，说的就是张芝这个人当初为了练好自己的书法一直在水池边上写字，直到有一天才发现旁边的水池已经全被墨汁给染黑了。从上面这个故事中我们就可以知道，张芝在书法上下了多大的功夫，当然这也给她赢得了“草圣”的美誉。
画圣——吴道子
北宋有一个画家叫做张择端，他最著名的一部代表作叫做《清明上河图》，但是即使是这样的惊世之作，也不敢称自己为画圣，那么吴道子有什么不同的地方呢？唐朝时期人物画像比较流行，而吴道子最擅长的就是人体画像，特别是在画佛，后世对他画出的人物有这样的评论“毛根出肉，人健有余”。现在就有吴道子留下的300多幅壁画，画中的人物形态各异、栩栩如生，绝世仅有。
诗圣——杜甫
俗话说的好：有画必有诗，在吴道子之后唐朝又出现了一个比较著名的文学家——杜甫。杜甫的一生可用四个字来形容——仕途不顺，也因为这个原因他所写的诗句一般都趋向于现实主义，后世对杜甫的诗句有这样的评价：得古今之体势，而兼人人之所独，用现在的白话说就是“集大成者”。杜甫的一生写下了大量的诗句，为后世人留下了一笔宝贵的财富，而且其诗句多是揭露社会现实的，所以在被称作诗圣的同时也被称作是现实主义诗人。孔子之后，又相继出现六位“圣人”，他们无不是行业领军人，你认为以上的这六个能不能称得上“圣人”，如果有自己的看法可以在下方留言哦！
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