圣人是一种“特殊的群体”,他们不仅需要在某一领域取得杰出贡献,而且还需要对后世人产生巨大的影响,这样的人才能够别称为“圣。”孔子为何会被称为“孔圣人”,一是他一手创建了儒家文化,另一方面儒家文化对后式人的思想、道德产生了重大影响,在这两点的基础之下才有了圣人的称号。可是,在我国五千年的历史文化中圣人不仅仅只有孔子一个,汉代之后相继出现了草圣、画圣、书圣......六位圣人,而这六位不是太出名的圣人都是谁呢?下面咱们就来详细的介绍一下。
史圣——司马迁
司马迁是汉武帝时期的一位史学家,他对后人最大的贡献就是撰写了名垂不朽的《史记》,后世鲁迅就对他的作品有这样的评价:史家之绝唱,无韵之离骚,能够和屈原的《离骚》相提并论可见史记的伟大之处。同时司马迁为了保证史书“客观性”,多次冲撞汉武帝的权威,因此才受到了屈辱的宫刑,在这种状况下司马迁还是遍游名山大川、博览广闻,最终写出了这部名垂不朽的《史记》。
医圣——张仲景
张仲景生活在汉朝的末年,其主要的著作就是《伤寒杂病论》,这部书籍也成为了后世每位医生必读的经典。可能有人会说张仲景的名声还没有华佗的响亮,为何他能够称得上“圣”,其实就像华佗自己所说的那样:他是在病人病情严重的情况下进行治疗,所以才会被很多人所记住,而他的两位哥哥医术比他还要精湛,但是因为在病人还没有加重之前就治好了,所以名声还没有华佗的响亮。张仲景就属于后者,他把自己的一生都奉献给了医术,“勤求古训,博采众方”是他最好的写着,因《伤寒杂病论》对后世医学影响极大,所以才会获得“医圣”的称号。
书圣、草圣
《兰亭集序》想必大家都是知道的,在书法的世界里面有“天下第一行书”的美誉,而他的作者就是书圣王羲之。或许大家对王羲之的字不是太了解,可以给大家说一个小故事:当年,王羲之的儿子王献之认为自己的书法已经很好了,一天写了一篇文章就去让自己的父亲评价,而王羲之什么都没说却在“大”字下面加了一个点。随后王献之又让自己的母亲去看,母亲说他的书法还是不行,但是大字下面的那一点却是非常不错,至此他才知道自己和父亲的差距。从这个故事中我们就可以知道,王羲之确实能够称得上书圣,而他的字也成为了“飘若浮云,矫若惊龙”的代名词。
说完了书圣,下面咱们再来说说另一位出名的书法家:张芝。说起张芝或许大家都不认他是谁,但是我们都听过他的一个故事:临池学书,池水尽墨,说的就是张芝这个人当初为了练好自己的书法一直在水池边上写字,直到有一天才发现旁边的水池已经全被墨汁给染黑了。从上面这个故事中我们就可以知道,张芝在书法上下了多大的功夫,当然这也给她赢得了“草圣”的美誉。
画圣——吴道子
北宋有一个画家叫做张择端,他最著名的一部代表作叫做《清明上河图》,但是即使是这样的惊世之作,也不敢称自己为画圣,那么吴道子有什么不同的地方呢?唐朝时期人物画像比较流行,而吴道子最擅长的就是人体画像,特别是在画佛,后世对他画出的人物有这样的评论“毛根出肉,人健有余”。现在就有吴道子留下的300多幅壁画,画中的人物形态各异、栩栩如生,绝世仅有。
诗圣——杜甫
俗话说的好:有画必有诗,在吴道子之后唐朝又出现了一个比较著名的文学家——杜甫。杜甫的一生可用四个字来形容——仕途不顺,也因为这个原因他所写的诗句一般都趋向于现实主义,后世对杜甫的诗句有这样的评价:得古今之体势,而兼人人之所独,用现在的白话说就是“集大成者”。杜甫的一生写下了大量的诗句,为后世人留下了一笔宝贵的财富,而且其诗句多是揭露社会现实的,所以在被称作诗圣的同时也被称作是现实主义诗人。孔子之后,又相继出现六位“圣人”,他们无不是行业领军人,你认为以上的这六个能不能称得上“圣人”,如果有自己的看法可以在下方留言哦!
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