特别说明：本文为网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！
干支理论一直是最基础的理论，但是越是最基础的理论，大家越容易忽视。比如干支到底是什么？干与支的区别是什么？干支相互之间的作用关系是什么？具体点就是：甲乙寅卯四者是什么？区别方面，甲与乙、甲与寅、甲与卯、乙与寅、乙与卯、寅与卯何区别？作用关系方面，干支之间的生克关系、干干之间的生克关系、支支之间的生克关系为何？这三个问题都是最基础的问题，但能够回答上来的人却不多。作者在前面文章中，讲了寅卯相对于甲乙存在的必然性，本文再讲一下甲乙寅卯四者到底是什么的问题，即甲乙寅卯的本质和本性问题。这个问题主要从甲乙寅卯四者的本质、阴阳属性、本性，存在状态四个方面来论述。至于四者的区别问题，本文暂不涉及，会在后面的文章中论述。
首先说说甲乙寅卯的本质及属性。甲乙本质为五行木气，阴阳方面的属性为甲为阳、乙为阴；甲乙作为木之阴阳，是木所固有的，为体，不是因为动静而分，且不受动静、天地的影响。寅卯的含义则比较复杂。主要包括四层含义，即寅卯仅做木论，可以作为木之形体，可以作为时令秩序，可表自然环境。其中后面两层含义论其本质和属性没有意义，因此主要从前面两层含义来论述。
其一，当寅卯仅作木论时，本质是五行木气；阴阳方面的属性是：寅为阳，卯为阴。寅卯作为木之阴阳，是从动静、聚散、屈伸、天地而言分，不是木所固有之气。
其二，寅卯作为木之形体时，不能仅作木论，寅卯主要从材质方面论本质，寅含甲、丙、戊，卯含乙。
其次说一下甲乙寅卯的本性。因为甲乙作为木之阴阳，是木所固有的，为体，不是因为动静而分，不会受动静、天地的影响，因此甲乙之性为天地之性，是气之先天本性，是天地间本来就有的。而寅卯作为木之阴阳，是从动静、聚散、屈伸、天地方面而言分，不是木所固有之气，因此寅卯之性为气质之性，是后天之性，是木有形体之后因其特殊形体而有的性。为了便于读者理解，这里再简单介绍一下天地之性和气质之性。天地之性又称天命之性，义理之性，指的是宇宙及万物的共同本性，是太虚湛一的本性，这种本性是道德的依据。如张载认为：“形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。”气质之性为气聚为形质后具有的本性，对人来说主要指人的本性如刚柔缓急等。
最后再说一下甲乙寅卯各自的存在状态。甲乙在天以气的状态存在，因此在天成象；寅卯在地以形或质的状态存在，因此，在地成形。象为木之象，形为木之形。有气方有象，“凡象，皆气”（《正蒙·乾称》），因此天上象为木之气所成，为显象、天象；有质才有形，因此地上之形为木之质所显，为形、为形体。这里需要特别说明的是，在这里所说的存在状态主要指的是甲乙和寅卯对举时的状态，即甲乙在天寅卯在地时的状态，其它的情况并没有展开论述。如寅中含甲卯中含乙，此时甲乙在地，这种情况下的状态会在分析甲乙寅卯四者区别时论述，这里不再展开。
总之，寅卯在地为形、形体，是为静，为体；甲乙行于天成象，为气，为动，为用。这里所说的体用关系是指物质实体和它的特殊表现。地支为体，在地静止不变，天干为用，在天流动可变。最后特别说明两点。一为本文讲的仅仅是甲乙寅卯，其余干支的问题，可以此类推。二为本文所讲甲乙寅卯的本质本性等，只是泛泛而论，其运行规律、作用关系、所代表的具体含义等并没有细说，有兴趣的读者，可依本文所说的理论仔细推导，得知不难。（注：本文为网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！）
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