2万多个骨灰盒无人认领：世上最恐怖的事不是死亡，而是被人遗忘

最近，南姨看到这样一个新闻：黑龙江哈尔滨5个殡仪馆中，无人认领或长期欠缴寄存费的骨灰盒已达27500多个，占比接近15%。其中一殡仪馆副馆长称他们馆最长失联记录为25年，无人认领的骨灰盒也占用了空间，呼吁家属尽快认领。

那些没人认领的骨灰盒，曾经也是被人捧在手心里的宝贝，也是给他人生命的父母，也是让人牵挂的人的啊。但是怎么时间走着走着，那些盒子里的人与这个世界就没有一点联系了呢？

一、这个世界上，最恐怖的事不是死亡，而是被人遗忘

在电影《寻梦环游记》中，亡灵节这天去世的人可以通过回到现实生活中，但是前提条件是要有人供奉自己的照片，要有人记得自己，否则这个人就会真正的消失。

太奶奶Coco的爸爸埃克托年轻时怀揣着音乐的梦想，一直在外闯荡，后来想要回家时却被坏人杀害。家人一直以为埃克托抛家舍业，于是一直不供奉他的照片。

在亡灵的世界中，存在这样的状态：死亡并不可怕，真正可怕的是，被人遗忘；当这个世界上没有人记得你的你的时候，你就从这个世界上消失了。

当现实生活中没有人怀念，这个人在亡灵的世界也就彻底消失了。

太奶奶coco尽管已经老态龙钟，但是依旧记得小时候爸爸给自己唱的歌。Coco的爸爸也就凭借着女儿的一点思念，一直苟延残喘地生活。

尽管后来误会消除，埃克托的照片也重新被供奉。但是很多人说太奶奶coco贡献了太多的泪点，也引发我们关于生死的思考。

江南写《龙族》时，曾经这样描述过生死：人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后他在社会中死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了。

一个人不曾被思念，才是真正的离开。但是祖祖辈辈的轮回间，谁又能一直被记住？

二、既然我们终将被遗忘，那我们是否还需要社交？

纪录片《无缘社会》讲述的是日本年轻人的生活状态：无血缘、无地缘、无社缘。

单身的人越来越多，独居老人去世好多天才被发现；大多数的年轻人想去城市打拼，不想留在家乡，城镇逐渐没落，家乡也不再是曾经的模样；随着“终生雇佣制”的瓦解，年轻人跳槽的越来越多，大家在工作岗位上却基本上不会有太多的交流。

无论是纪录片还是现实生活中，我们不可否认的是，人们的社交逐渐变少，很多人因为生活或者工作中的烦心事，待在家中的时间越来越多。

社交原来越少，人与人之间的联系越来越淡薄，这样的状态真的好吗？

虽然说生命的来去都是一个人，但是在生命的过程中我们无数次的见证与被见证，我们共享喜悦，也承担痛苦；获得亲情，也享受爱情；我们有幸成为生命中的见证者，陪伴走过一段艰难的时光。

这，难道不是生命的意义吗？

我们可以选择一辈子旁观别人的生命，不谈感情，在一定程度上可以避免伤害。我们在避免伤害的同时，也同时降低了被爱的可能性。

如果一个人不曾被爱，余生也就不曾被记住，当生命消逝时，没有思念，也就彻底斩断了与这个世界的所有联系。

三、当我们开始追求百分百的自由，也就徘徊在被人遗忘的边缘

我们总是在年轻时追求不加约束的自由，殊不知，过度的自由就已经不是自由。

张爱玲的母亲黄逸梵从小接触新派思想，喜欢自由，抛家弃子跑到国外，张爱玲的姑姑张茂渊与黄逸梵相处时间长了，也是一股子洒脱的个性。

不是没有人追求，只是自己太喜欢自由。

黄逸梵一直在国外生活，见识这个世界不一样的生活，只为了寻找自己的自由，全然不顾子女的生活。直到临死之前，才想起自己的女儿张爱玲。晚年的黄逸梵发出了相见儿女的心，但是张爱玲始终没有见她，因为童年的成长，不曾关怀也没有陪伴，所以黄逸梵的期待也始终成空。

或许是了解到黄逸梵悲戚的晚年，张茂渊78岁终于迈入婚姻的殿堂。

这个世界上，没有绝对的自由，也没有始终的束缚。所有的自由都有一定的限度，凡事过头，则不好。

四、不想死后被人遗忘，活着的时候就要好好相处

我们的生命历程中，一个人来，也是一个人走。有人名垂千古，有人庸庸碌碌。但是大多数的我们，平凡到我们的名字从来不会出现在任何一个搜索频道，就连我们身边的亲人和朋友也是。

这样平凡的我们，死后与这个世界最大的联系也就是亲人的思念。

想要死后不被遗忘，活着的时候就要好好相处。

做合格的父母，做尽孝的儿女，做亲密的朋友，做靠谱的工作伙伴。

走近一个人很容易，但是走进一个人的心，需要耐心，需要勇敢，需要真诚，也需要爱。

爱情，友情，都是如此。

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